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校里三教九流都有,道长,喇嘛、神父、安拉阿克胡巴,都有一席之地。成功校友看着挺多,可毕业以后流浪的,饿死病死的也不少。”

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“没有人在意你做什么,都认为燕大有天才,但是很多人被愚蠢的恋爱浪费了才华,其实,大家都挺不容易的。他说,让我们这些新人,别被燕大的光环所迷惑,然后,更爱她。”

一篇十年后的回忆文章里,有人对李乐代的那堂课进行了如此的描写。

田胖子拿给李乐看后,李乐认为出了个别用词有些夸大,但基本符合事实,被田胖子骂了句“你娃真是臭不要脸。”

“行动系统是具有层级的,低的为高的提供所需的条件和能量,高的控制低的。最低的层级是有机环境和物理空间,比如人的身体,最高的层级则具有形而上学的意义。不懂什么叫形而上学的,回去反思一下,你是不是走了狗屎运才坐到这里听课。”

李乐转过头,又在黑板上写下,行为有机体(behavioral organism)人格系统(personality system)社会系统(social system)文化系统(cultural system)一行字。

然后一撸袖子,说道,“我们讲帕森斯,不能只讲帕森斯,还要从对立批判的角度来了解他对秩序问题的回答。”

“他的假设,系统有序且各个部分相互依赖.....系统是静态的或处于有序变化中......趋向于自我维持。”

“考试会不会考?”有人问。

“别问我,我不知道惠老师会不会在考试时候出这道题,毕竟,你们做好上课让你打螺丝,考试让你造飞机的心态准备就成。”

“你当时考多少分?”

“我?忘了,可能是92还是93分。”

“哇~~~~”

“行了,别哇了,下面继续,伟大的马,克思......”

李乐捏起粉笔,刚要转身板书,就瞧见马主任从教室后门滑了进来,翻了个白眼,继续讲自己的。

“当我们试着生物学和进化论来解释社会,结构功能主义诞生了,插一句,几本书和文章,你们记一下,回去看,马林诺夫斯基的《文化论》,拉斯韦尔的《社会中传播的结构与功能》,重点看一下五W理论,默顿的《《社会结构与失范》》,理解一下默顿提出的反功能,哦,对了,针对《文化论》

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