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陈琮满不在乎：“急什么，二楼就在那，又不会跑了。”
第二幅，绘制的也是《画皮》，这故事太出名了，名家绘本也多，这一次，题的字是“物是人非事事休”。
前一幅“画人画皮难画骨”算是紧密切题，但这一幅……
陈琮指着这行字问颜如玉：“为什么清朝的聊斋故事，放一句宋朝李清照的词呢？”
颜如玉倒没觉得有问题：“挺切题的啊，都‘画皮’了，披了张人皮，表示不是原来的那个人了，当然是‘人非’咯。”
陈琮点了点头，又跨了几级台阶，看第三幅。
画还是有关于《画皮》，题字又换了。
——由来只见画皮鬼，谁信王生真还阳。
陈琮看颜如玉：“这又是什么意思？”
颜如玉说：“《画皮》这故事你总听过吧，那个被害死的书生叫王生。但结尾皆大欢喜，他又被道士给救活了。我干爷认为这不合逻辑，是作者为了给个好结局杜撰的，真正的故事里，王生就是死了、还不了阳的。”
三幅古画看完，差不多上了二楼。
第一眼看到的，就是二楼客厅里挂的一整幅画，跟前几幅《画皮》很像，都是明清绘画风格，属于不同的故事画在同一张大图上、形成一个系列，右侧大标题是《声声劝，运道图》，看来，内容是用来警醒世人、类似《醒世恒言》之流。
从右到左，古代的阅读顺序。
第一幅图画的是个官袍服饰的人，跪在地上一脸谄媚，面前是举刀的刽子手和颐指气使、异族装扮的武将，边上一排小字写着“偷生贬运”。
大致意思是，没有节气、苟且偷生，运道自然要遭贬低。
颜如玉见陈琮又站着不动了，着实纳闷：“陈兄，你对这种字画，就这么感兴趣？”
这些画，他这些年来去进出，看过千八百回了，都是些老掉牙的说辞，并没有什么特别的。
陈琮冷哼了一声，说：“颜兄，你没有研究过画吧？你不觉得这画风很眼熟吗，很
有明末清初八大山人的风格，尤其是人物的眼睛，完全就是他的笔法，带着一种遗恨佯狂，你仔细看。”
这纯属胡说八道，八大山人的画他也就收货时在人家店里偶然看到、听人介绍了两句，现在全用上来了。
颜如玉对八大山人没研究，心里泛起了嘀咕：急着要上楼，真让他上来却故意借看画拖延时间，这小子搞什么鬼呢。
第二幅
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