第44章 抡语的诞生
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这又是什么?‘人之将死,其言也善’,说的很有道理吗!
啥!?把人打到濒临死亡,他说话也就好听了。
我说宁致远,你这写的都是什么东西?你是在往我先祖的脸上抹黑吗?”
宁唐暂时放下了笔,向她道:“如果所有的正文我都不写下面的注解,你能看明白正文是什么意思吗?”
孔岚:“当然能看懂了。我要是这点水平都没有,还配当孔家人吗?”
宁唐:“那不就结了?当你正常理解的时候,它就是《论语》。
但是当它用来教育孔庄这位祖圣的孙子的时候,那它就是《抡语》了。
明白了吗?”
孔岚:“你等等,我都有点懵了,你让我自己捋一捋。
正解,就是大家都理解的意思。
歪解,就成了你标注的这些意思。
但是祖圣为什么要歪解啊?”
宁唐:“我问你,祖圣孔仲的弟子,被称为亚圣的孟河,他是不是说过,君子要‘易子而教’?”
孔岚:“确实说过,不过这和你的《抡语》有什么关系啊?”
宁唐:“你想想看,亚圣是在什么时候、什么场景下说出这话的?”
孔岚:“这……,这我怎么知道?”
宁唐:“我告诉你,这肯定是亚圣偶然在祖圣家中见到了孔庄的顽劣,然后又见到了祖圣是如何教育孙子的。
于是他当时就发出感慨,‘孔师的孙子是真顽劣啊!孔师打孩子还真敢下死手啊!
我要是有孙子,他再顽劣,我也舍不得这么打的。
不过要是不这么打,恐怕还真不容易成才。
所以,我们这些作君子的人以后还是易子而教吧!”
孔岚:“哼!我明白你是什么意思了。
你这分明是在说,我家祖圣教育孙子的时候,不但暴打孙子,还会于言语之间说明自己如何如何暴力,好以此镇住孙子。”
宁唐:“没错!我就是这个意思啊!”
孔岚:“这样就能更有趣,就能吸引到更多的民众来加入我们儒门?”
宁唐:“差不多,这只是一个开始。不过我相信肯定是有效果的。”
孔岚:“那这里面的原理又是什么呢?”
宁唐:“我问你,你觉得现在祖圣孔仲在儒门众人的眼中,在普通的民众中,大概是个什么形象?”
孔岚:“还能
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