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释家有证道六度,度为筏、亦为法门,分别是——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种法门。

在修行者看来,布施去贪,持戒去痴,忍辱去嗔,在人体贪嗔痴三毒减少后,修行方能突飞猛进,进入禅定智慧大道。

道佛异曲同工。

老子的《道德经》有关水的理论,和六度般若殊途同归,水轻梦虽以道家明言证道,实际上又和释家至道暗和。

完颜娄室闻言,竟是大汗淋漓。

痴者为维自身认知稳定,遇到不符合认知的道理,第一反应就是反击排斥,可完颜娄室绝非痴者。

痴者如何能所向无敌?

正因不痴,完颜娄室方知水轻梦所言并非强辩、而是几于道。他自诩明睿,但在大道之前,蓦地发现自己引以为傲的方面,其实不过是表面的强大,那虚弱的根基再难支撑自身的强大,如何不惊?

四下静寂、幽暗,众人只听到完颜娄室略有粗重的喘息声。

半晌,完颜娄室终道,“多谢阁下指教。”

痴者迷、智者醒,经历心理挣扎的完颜娄室终知水轻梦并非狂妄,而是一番好意,恭敬道,“不错,我方才的确后悔一时冲动前来,可如今能听阁下指点,倒觉是幸事。”

微有凝顿,完颜娄室再道,“其实我能来此……还想请教阁下一事。”

“你想问自己何时会病死?”水轻梦突然道。

完颜娄室骇异水轻梦思绪敏锐,终于道,“不错,我听阁下说我难免病死之命数,是以想问自己何时会死。”

“你知道自己死期,又会如何?”水轻梦问道。

完颜娄室怔住。

他纵横天下,从未想过败、自然也就少想到死,眼见沈约、水轻梦神通后,方觉得天外有天、人外有人,知道水轻梦不会妄言,这才执着自己的死日。可听水轻梦一问,他又难免心中茫然。

知道自己的死期能如何?

世人若知死期,或恐怖、或惊慌、或痴迷,或苦苦哀求,或希望重新活过……

可是……却少有人在这之前,珍惜过当下的时日。

你当下一刻不知道怎么去活,重新来过又能如何?

一念及此,完颜娄室只觉得霍然开朗,竟放声长笑起来,“不错,知道死期又如何?”他没有看到黑暗中,水轻梦正默默的凝望着他。

目光中有赞许,亦有鼓励。

“人终有一死,或病死,或老死,或

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