第 36 章

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伍爱华一开头,弹幕中的含“红”量就开始暴增。

先人们都一头雾水：这曹雪芹是谁啊？

冯梦龙心向往之：“看弹幕描述，这曹雪芹也是我道中人？也不知他写出来的究竟是什么，实在是让人好奇啊。”

曹雪芹也不知道,自己写出来的作品,竟然有这么多人喜欢？

只是他们未免也太喜欢了吧？自己写那个环境是什么隐喻？嗯,就是当时窗外是那个样子啊！

曹雪芹还在纠结怎么回复书粉，伍爱华已经来到下一个part了。

“根据《史记》、《尚书》等文献记载,西周时期有两个著名的立法成果：《九刑》和《吕刑》。”

“一般认为,《九刑》是西周初年形成的,《吕刑》是西周中期制定的，其中《吕刑》提出了谨慎用刑的原则,也就是西周立法中一直被夸赞的一点：明德慎刑。”

“值得一提的是，西周还有一个很有意思的原则,疑罪从赎。”伍爱华是真的觉得这个办法有意思：“我们现代司法主张疑罪从无，西周主张疑罪从赎,但是考虑到但是能够赎的都是奴隶主,真的赎不起罪的奴隶主寥寥无几,也就是统治阶级只要交够钱，很多不确定是否是他犯下的罪名都可以免于刑罚。”

“这是一种限定范围的平等和法治。”伍爱华摇头：“就和雅典、古罗马的公民大会一样，所有公民都拥有同样的选举权，但是这个公民就只有成年男性公民，所有的妇女、孩子、外邦人都没有选举权,当然，奴隶更加没有。”

“可以说,在那个时代的雅典和古罗马，政治制度还是非常具有城邦特色的，而我国早期也是这一种奴隶制,但是随着历史发展，在夏商周的发展阶段君主的权威更加明确，中央集权进一步加深。”

“周朝时期，有明确的刑事立法和民事立法，”伍爱华看着课件说道：“其中最值得和大家说的，是当时周朝的刑法适用原则。”

“我们刚刚提到明德慎罚的原则，这个原则据说是周公提出的，”伍爱华说着：“周公在我国古代历史上有着非常典型的圣人形象，不得不说，他确实在执政为民方面树立了一个完美的先贤榜样。”

“有一句诗大家应该有听说过，‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。’”伍爱华举例道：“周公和王莽一开始都是非常完美的臣子形象，但是时间证明了周公表里如一，王莽演技卓绝。”

听到伍爱华这话，王太后看向自己娘家这位“完人”：“演技卓绝？”