第 44 章
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、著书立传，名气出来之后就会成为当时的大儒，然后借用名声来获取权力。”
听到伍爱华说出这一点，很多大儒都忍不住冷汗：这兔子怎么什么都说啊？
不管伍爱华想说什么，大儒们都没办法阻止，于是只能听着伍爱华继续说道：“这些大儒获取权力的方式有几条。”
“第一是朝廷直接征招他们进入朝堂，成为皇子的老师或者某种官员，获取了实际的权力。”
“第二种是通过送自己的学生们进入朝堂，变相施加自己的影响。”
“第三种是利用自己的名声号召士林，从而达成自己的目的。”
“第四种则是通过影响社会主流思想价值观，从而让社会朝着自己想要的方向发展。”
伍爱华这话说完，很多人都陷入了沉思：原来除了科举之外，还有这么多条路吗？
“学而优则仕，是古代学子一直以来认定的事情，”伍爱华说着还特别不解
：“我也是不明白了，学习好的一定懂怎么做好官吗？做官就用做官的考核，何必考核如何做学问？”
“古代科举相当于什么？相当于你在写完申论和公文写作后，还让你进行文学诗歌创作。”伍爱华说着就摇头：“作诗和做官之间明明一点联系都没有？！”
“典型的例如悯农的作者李绅，”伍爱华举例道：“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦简直无人不知无人不晓，但是李绅可算不上什么能臣好官。”
“而且最可怕的是什么？”
“是唐朝科举还知道考明经、明法、明算，选择性地选拔翰林院和礼部、刑部和大理寺、户部和工部的人才，让专业的人干专业的事，结果在明清的时候，大家做的都是让适合搞文学创作、针砭时弊的人跑去算账判案！”
“官员们从小只读圣贤书，如何能够懂得这些东西？于是钱粮师爷和刑名师爷也就应运而生。”
“都说三年清知府、十万雪花银，”伍爱华说着：“想来这支付幕僚的费用都是一笔很大的开支了。”
“不过我们还有一个理解，说这个三年清知府的清，说的不是清廉的清，而是说当三年大清的知府，可以拿到十万两银子，大明的却没有。”
“其实吧，大明不是没有知府能拿到这个数，只是这种事情还需要看年头，要是搁在朱元璋和朱棣那个时候，人恐怕没了，要是搁在嘉靖万历那时候，更惨了，搞不好要贴钱上班。”
“毕竟人在官场，如果被分配去容易背锅
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