第 110 章

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家也想听一听后人对于宋朝的评价。

不仅如此，想到现代人给女性指出来的和离路径，宋朝人不由也紧张了起来，不知道到时候又会被挖掘出来什么法律漏洞，到时候自己是利益受益方还是利益受损方也不一定。

别的人可能还在关心自己未来的利益，改革家们和忧国忧民的官员们的想法则是完全不同。

王安石想着，在天幕说古代税制的时候，不知道能不能把现代的税收制度详细的再说一遍？好让自己看看青苗法怎么能改进。

范仲淹主持庆历新政的时候，最想知道的是现代的行政管理制度是怎么确保官员工作效率的同时解决冗官问题？

苏轼则是和苏辙讨论起了天幕的目的。

“这人在天幕上说这么多内容，看他的弹幕以及平时的说法，想来早就意识到我们是古人，那他说这些是想引起我们的社会动荡？还是真的认为他们的法制更加高级，认为我们需要向他们学习？”

说起这话，苏轼就觉得非常离谱，按照伍爱华的说法，这其实是生产力决定的事情，现在的法律已经是非常适合社会现状了，如果修改的话，难道不是更加的不合适社会实际？

不得不说，苏轼此时和司马光等人同频了。

但是他们的同频又有所不同，司马光等人是完全的保守派，并不认同法律的变革，但是苏轼等人本身并不抗拒变法，只是认为王安石步子迈的太大，怕他扯到蛋。

因此，苏轼并不是觉得法不可变，而是觉得伍爱华科普的这些事项并不适合此

时的宋朝。

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如果不拔高农民的地位，士农工商一体看待，那么耕种的人少了怎么办？只要田地荒芜，国家就会冒出大量的流民，乱世还谈什么法治？

毕竟，看到商人经商赚钱且因为有钱地位比自己还要高，又有几个农民会不动心呢？

这么想着苏轼忧虑的看向天空，对着弟弟说道：“这天幕的出现是福是祸，也尚未可知。”

相比于苏轼，苏辙更加的实用主义：“不管怎么说，对于少年时期的我们来说，绝对是福气，毕竟救下了姐姐。”

听到苏辙这番说话，苏轼沉默了一