第 115 章

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

【宋朝的道士和和尚确实是可以去考科举的,其实这也是主播所说的他们身份关系趋于平等的一个佐证】

【那个年代的学子从家乡进州府或者京城赶考，都要带上家乡的特产到目的地卖出获得利润，可没有说什么看不起商人的情况】

看到这些科普，不少朝代的商人都露出了羡慕的神情。

【要不然宋朝对外作战那么烂,文治武功也都不强,为什么还有那么多人向往北宋汴梁的生活呢？还不是因为作为文人和市民阶层在那里活得舒服？】

【举国之力供养一个京城，也就是生活在汴京以及汴京附近的人比较快乐,宋朝边疆之地要接受西夏和辽国金国的欺压,百姓又何苦？】

【万万没想到，原来在古代京城户口也这么值钱】

“还有一个很重要的点,就是北宋人民夜生活很丰富,娱乐生活也很丰富,人活在世嘛，总是要有点精神追求，人之所以为人，就是和动物有所区别，如果和秦朝那样每天除了干活之外不能娱乐，或者是像唐朝一样被限制在坊市当中没有夜生活，民众的精神面貌总归是比宋朝汴京人差一点。”

【对啊,精神需求也很重要，像是清朝文字狱时期，言论如此不自由,不敢想象当时的社会会有多压抑。】

【不过如果你想要当一个快乐的小和尚也不容易,毕竟人家是要有度牒考试的】

弹幕上在讨论着的时候,伍爱华也开始了民事法律制度的科普：“一般我们说民事法律制度主要是三大类，第一大类是物权，也就是所有权。第二大类是合同和债权,放在古代就是契约，第三大类是婚姻财产继承。”

“北宋当时在物权法律方面，有了非常长足的进展，特别是各种抵押质押方式，相较于唐朝之前有了非常多的创新。”

“一开始的时候，我们和大家说过典妻和典妾，大家可以想象，如果人都可以用来典当。那么在民事经济活动当中，有什么是不可以用来典当的呢？”

“事实证明，几乎没有。”

“一般情况下，我们将一个物权分为所有权和用益物权。像是我们之前很热门的在房屋中为人设置居住权，就是用益物权的一种体现。”

“典当就是在所有权没有产生变更的情况下，为某样物品或者是某样不动产设置另外的使用权。”

“宋朝之后，这些典当行还形成了一种新型的经营模式，类似于我们现在的银行借贷。”

“古时候棉袄等衣物也是家庭非常重