第三百八十章 顾佐的书

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朱厚照其实有种怪异的感觉，

如果不是他这个后世来客，大明怎么会有人去思考贸易和货币？

所以他便带着一丝好奇认认真真的看了起来。

《海贸论》的名字起得有些随意，不过却不影响它的内容，这本书整体分为四个部分，第一部分介绍了朝廷开海的背景。

实际上就是当初朝廷所考虑的浙闽百姓出海为生的一些理由。

朱厚照觉得他回避了一些问题，比如说洪武年间朝廷为什么禁海。臣子不敢写，但他这个皇帝则可以做决定。

任何时代都有其特点和特别的缘由，开国之初，面对东南和北元的两面夹击，太祖皇帝做出这样的决策是正确的。

那时候禁海是对，这时候开海也是对。这叫务实、灵活。施政的氛围如果能有这两种东西，那才是莫大的幸运。

因为说到底，没有一个为政者不会犯错，关键就在于弄下去发现不对要立即能改。这个能力，往往比多大程度做正确的决定还要重要。

“刘瑾，去将《太祖实录》拿来。”

“是。”

之后皇帝将顾佐的书摊开来，照着实录于字的缝隙处增加这些内容，他的字经过这些年苦练，也算是能写一手漂亮的簪花小楷了。虽说实际上比不上顾佐，但外行人看不出道道。

书的第二部分写贸易和货币。

其主要内容是写贸易的重要性和货币对于贸易活动的支撑。其中有些不准确的地方，因为顾佐毕竟生于一个小农经济的年代，且不可避免的有一种中央王朝“百产丰盈，无物不有”的优越感，于是将贸易活动视为一种上国的恩典。

朱厚照在这里做了批注，他不是要消除这些人的优越感，他是要告诉人们，大明朝尽管物产丰盈，但是物产只有卖出去才能换得银子，

丝绸是不能够吃的。

从这个角度来说，开展贸易活动是为了本国的百姓。

不能够觉得我是天朝上国，愿意和你贸易就贸易，不愿意就封了，这样本国做海贸的百姓怎么办？

对于货币，朱厚照加了一条批注：货币可以定义为一般等价物。

这是他在高中课本上学来的，实际上货币的定义在学界是有争议的，它的内涵也不是简单能解释得清楚的。

但对于现在来说是够用的，足够让这个年代的人领悟很多年了。要是真的写成‘一种关于有劳动等价物对应的交换权的契约’，那也要他们看得懂才行。