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有些语重心长，“你构想的这个未来，不可能出现！”
廖凡义佩服这个少年的想象力，也折服于他的战略眼光，可这确实太离谱了。
好吧……
你在一个人民淳朴，举国奋起……
穷！但穷的有志气。苦，却苦中有乐。
且未来可期的蓬勃年代说这些？
确实有点让人难以接受。
太遥远了，是当下社会的另一个极端。
这是个什么年代啊？
这是个白衬衫配着淳朴，素面朝天却依旧春风十里的年代。
这是个住着几平米的小房子，吃着最朴素的饭菜，依旧觉得幸福的年代。
这是个与后世截然相反，纯净到没有一丝杂念的年代。
你去和这个年代的人，讲二十年后的群魔乱舞？他们信你才怪！
前面那些，打掉前黑板、信息订制的手段，几个人还能接受。齐磊结合传播学理论演示的那些骚操作，也可以认可。
可是现在……战争！？
这就离谱了。
倒不是张路臣、廖凡义盲目自信，或者过渡乐观。
事实上，作为传播学、社会学、国际关系的学者，他们三个还是很清醒的。文化入侵从未停止，也不是今天齐磊提出来的概念，一直都在。
之所以认为离谱，不是不可能发生，而是不可能输，也不可能出现齐磊所构想的这些情况。
因为在文化防御方面，我们天然的就有优势。
廖凡义也有些激动，“你太小瞧我们这些【守门人】了！”
此时，廖凡义又用到了一个传播学专用名词——守门人。
也叫把关人，同样是一个大众传播学概念。
按字面意思理解就行了，它就相当于一个信息的过滤器。
专业解释是：信息的流动是在一些含有【门区】的渠道里进行的，在这些渠道中，存在着一些把关人，只有符合【群体规范】或【把关人价值标准】的信息才能进入传播渠道。
所谓【门区】，是按“群体传播”划分，传播渠道来定义的。
比如，央妈的受众群体是全体国人。那只要是央妈的覆盖范围之内，都可以叫【门区】。
再比如，一个八卦小报，它的受众群体是什么，那它的【门区】就是这个范围。
整个定义的理解就是，假如一个信息如果想在一个【门区】的范围内传播，那么，
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