第204章 又来碰瓷标儿喊冤

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很多人第一次熟悉的文人，就是北宋语文背诵天团。因为熟悉，所以对其好感度不低。

但朱标成为古人之后，被迫把前朝书籍都翻了个遍。书读得越多，对宋朝官吏的好感度不断下降。

比如北宋修史的时候，没有像其他朝代一样客观。

就算太史公司马迁的《史记》是私史，私人感情痕迹较重；后世修史也因为客观情况或者皇帝要求，选择史料的时候可能会对前代有抹黑。但他们至少都有一个理念，那就是“史书”是“纪实体”。

以司马光为首的北宋史学家，却认为修史是“劝诫君王”的手段，必须要进行“忠奸顺逆”的主观评价和删改。

比如司马光的《资治通鉴》将汉武帝《轮台诏》说成“罪己诏”，塑造一个幡然悔悟的汉武帝形象，以劝说皇帝对西夏、辽国等忍让，不要打仗。

实际上读一遍《轮台诏》，就知道它只是汉武帝对之前政务的总结，功劳和失误都有说，然后表示仗打完了，该休养生息了，与“罪己”相差甚远。

欧阳修主修的《新唐书》也延续了司马光的“以古讽今”的思想，唐朝皇帝的本纪从《旧唐书》的三十万字删到了九万字，有许多悲壮事迹的将领的列传更是一笔带过，删得索然无味。

而且欧阳修等人执着于文章的可读性和文学性，再加上从唐朝到北宋时间较久，又遭遇战乱，史料缺乏，所以采用了大量笔记、，让《新唐书》错误繁多。

连后人都哀叹，“拾取私记，则皆附著无弃”。

不过欧阳修等人修史虽然不客观，但在那个时代，他们的选择也不能说错，只是不符合后世人的理念而已。朱标站着说话不腰疼，不喜归不喜，倒也没资格评价什么。

现在他爹让他主持修《元史》，他把《元史》按照自己的想法来修就好。

用《元史》劝诫他爹没必要，自己劝诫自己更没必要。还是修得尽可能客观一点，好留给后世人考古研究。

李善长见朱标神色复杂，迟疑道：“标儿，你是不是不喜欢欧阳修？”

朱标摇头：“不是不喜欢，只是……”

只是欧阳修和司马光这群人代表着古旧正统文人，和他的思想格格不入。

不过他们的思想在实政上拖后腿，但在个人品德上还是值得敬佩。在官场这泥沼中，他们已经超过了至少九成的人。

所以欧阳修的后人能被他一幅字打醒，不与士绅豪强同流合污，也不为怪了。