要离刺荆轲提示您：看后求收藏（一百七十章 挟契丹自重,我在现代留过学,要离刺荆轲,114中文），接着再看更方便。
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在朝堂上圆过来。
想到这里，赵煦就问道：“母后，可曾和髃臣们商议？”
向太后摇摇头：“还未……”
赵煦点点，还没有下都堂，这就好！
只要未下都堂，这个事情就可以暂时控制在小范围内，舆论就不会立刻发作。
“六哥，该怎么处理？”向太后问着。
赵煦想了想，轻声道：“母后，朕读《春秋》，观圣人之微言大义，皆以戎狄不称人也！”
“若称人则必因戎狄行仁义之事！”
“仁义不兴，则攻守之势异也！”
“我大宋仁义之邦，礼仪之国，若连仁义之事都不做，何称中国？”
“北朝使者，如今已经入境……”
“儿担心……若是我朝因惧兴兵而不救远方之民……恐北使有轻我朝之心！”
先把孔子的牌坊立起来。
然后反手一个友邦惊诧，挟契丹自重。
这是赵煦急切之间，暂时能想到的办法。
不过，很好用！
向太后听完，也是点头：“六哥说得对！”
这些日子，她和太皇太后亲自教六哥春秋经义。
自然知道，整部春秋，包括谷梁传的解释，戎狄四夷，基本不称人。
其后缀是没有‘人’这个名词的。
经义上也说的很清楚：此圣人特贬之！
但也有例外！
戎狄做了好事，行了仁义或者遵守礼法的时候，他们就能摇身一变在圣人笔下有一个‘狄人’、‘戎人’的称呼。
戎狄行仁义，尚且可被圣人称人。
堂堂大宋，若失了仁义礼法，四夷如何看待？天下人又如何看待？
尤其是，北使已经入境了！
向太后可是听说过的。
北朝开国之主耶律阿保机，生平最崇拜汉高祖刘邦，自诩为刘邦后人。
契丹的后族萧氏，更是直接明牌：我乃汉丞相萧何之后！
此外，北朝制度，分南院北院，其中南院完全照抄的大宋文法，只稍作了改变！
昨日，向太后还问了邓润甫，北朝君臣如何看待大宋的问题。
得到了一个叫向太后心惊的答案：北虏蔑视我朝！
至于如何蔑视的邓润甫不敢说，只是暗示：我朝如何看北虏，大抵北虏也是如何看我朝……
大宋将北朝契丹，视为北虏。
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