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在北美干旱进行到第六年的时候，张宇辰和天师府都拿到了自己想要的农场，而且拿的都是非常的多，在北美可以说是留下了一份丰厚的家业，也留下了道教的前进基地。
这次的北美大干旱对本地农场主来说是个大的灾难，但对别的国家的投资商来说，却是一次投资农业的机会。
这次道教正一派，不只有元辰山和天师府参与了这个行动。等到今年第六个年头的时候，正一三山都参与进来了。正一内部的消息还是相互交流的，其它正一派的山门，得到了天师府和元辰山大量在北美购买农场，要在北美扩大传教范围，所有也跟着响应了起来。
神州国的道教，小的道观是混的不怎么样的，但是大的道观还是香火旺盛的。到了北美干旱的第六年，武当，茅山，阁皂山和万寿宫为代表的正一派系，都纷纷跟着天师府和元辰山，前往北美购买农场，打算在当地建立道观，抱团取暖。年底天师府统计了下，有六十多个神州国国内比较大的道观，在北美购置了农场，准备在北美成立分支机构。
这是 一件好的事情，本来北美道教的势力比较弱小。元辰山和天师这些年在漂亮国的密苏里州圣路易斯市打开了局面。但相对于当地本土的东正教，天主教来说，道教还是小型的宗教。这次有了国内60多个大型道观的入驻，可以快速在五大湖区打开局面，让道教短时间成为北美地区的大型宗教。
也在北美干旱的第六个年头，张宇辰在圣路易斯市的放出了消息。北美的干旱使漂亮国这些年来频繁发动战争，让许多国家生灵涂炭，民不聊生。导致因果纠缠，劫数横生。要想解除大干旱。必须要有百万的信众，做七七四十九天的罗天大蘸。用众生的信仰，众生的愿力来冲散劫数，方可解除干旱。
同时也让天师府联系入驻北美的道观，依托各自购买的农场，在当地的城镇购买土地土地，建造道观。同时要求大家要转变思想，不要在把道观建在深山老林中。要建立在人多的地方，有人在有信众，有信众了才可以将道观发扬光大。
进入北美的道观要立个规矩，道观要建立在人口2000人以上的城镇上。只有大型的道场道宫才可以建立远离人烟的风光秀丽的大山上。但最好都建在城市附近，这样才可以更好的吸引信众。道观只有建立在了人口上千人的城镇上，接下来张宇辰就好前往当地传教，用渡人经为当地的道观快速解决信众问题。再者道经翻译工作都已经完成了，后来进入北美的道观直接找天师府购买道经就行了，不需要再另外找
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