第五十四回：藩镇割据遗后患 霍明设计杀桑仲

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花开两朵，各表一枝。

话说由于连年战火不断，天下生灵涂炭，许多人忙于生计，为了生存利益寡廉鲜耻；一些朝廷大臣也为了金钱权力争斗得你死我活，把传统的儒者风范早已抛弃在九霄云外。

看到这种情况，宋皇帝赵构于是准备先从教育引导入手，挽救一部分官吏；同时逐渐加强中央集权，扩大朝廷禁军的力量，然后再考虑定都在一个比较安全的地方，再做长远打算。因此，在绍兴元年（1131年）八月，朝廷赠予程颐、任伯雨并直龙图阁，意图教化诸儒生遵循纲常之道。

皇帝在制书中说：“朕唯一担心的是，随着周朝衰落，圣人之道不得其传。今世之学者，违反大道以趋利，嘴上说舍己以为人，他们想以仁义道德之说教育天下，谁能听从他们呢？即便偶然有老师大儒，不事章句，不习训传，自得于正心诚意之妙，那么曲学阿世的小人又从而排陷他，迫使他流离颠仆，这样的祸患对于斯文来说危害真是太大了。（程颐、任伯雨）潜心大业，不企图什么就把儒学带领兴盛了。现在退居洛阳，子弟从之，孝弟忠信；他们进侍帷幄，拂心逆旨，目的就是想引导君王回归正道。由他们的内心细察他们的外在行为，就会明白他们提倡什么、反对什么。这样，他们的高明自得之学，可信不疑。而浮伪之徒，自知其学问文采不足表现于世，于是窃其名以自售，外示恬默，而内心中实奔竞，外示朴鲁，心胸中其实奸猾，外示严正，心胸中其实回僻，遂使天下闻其风而疾恨他，实在是不幸的事情啊。朕锡以赞书，宠以延阁，所以振耀褒显他们几个人，是想告诉世人，圣上想尊崇什么，想反对什么。”

在对文臣加强道德教育的同时，面对一些封疆大吏、朝廷将领飞扬跋扈的情况，朝廷准备加强中央集权，增大朝廷禁军的力量。

吏部员外郎廖纲就上奏说：“古者天子必有亲兵，其实也就是由他自己亲自带领着，这样可以防备不虞而增强人主的威严，使人主没有太阿倒持的后悔，也就像汉代的北军、唐代的神策军那样。我们宋祖宗军制十分严格，比如三衙四厢所统之兵，关防周全详尽。今天此军稍微有些消废，朝廷所恃以备非常情况的，只有诸将外卫之兵而已。臣愿圣上恢复旧制，选精锐卒十数万人以为亲兵，由圣上亲自为将，居则以为卫，动则为中军，这是强干弱支之道，是当今最为紧急的事情。当年段秀实曾经给唐德宗说：‘譬犹猛虎，所以百兽畏惧它，是因为它有爪牙啊。爪牙废了，那么单独的一个野猪、一个流浪野狗都能欺负它。’正是这个