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退斥其他人士的现象。尤其是他们“复辄以私意取程颐之说，还把它叫做伊川之学，相率而从之，是以趋时竞进，饰诈沽名之徒，翕然胥效，倡为大言，转相传授。甚至被着为定论，自成一家等等。”这些批评讥讽到了胡安国等人的软肋，因此虽然胡安国不在朝廷，他也愤愤不平。
由于秦桧、赵鼎等人身处当朝要职，不便于陷于这些腐儒之争。因此胡安国作为秦桧等人的鼓吹手，按耐不住寂寞，决定争辩一番。
于是胡安国自己就亲自上奏说：“士大夫以孔、孟为师，这是自古以来的不易之至论。然而孔、孟之道不传很长时间了，自从程颐开始发明广大它，而后其道才可以学习一直到了今天。今天使学者学习孔、孟之道，而禁止人们不得跟从程颐之学，是进入室内而不由大门口进入啊。程颐的文章，在于诸经、《论语》、《孟子》中发其微旨，而探知了求仁之方法，进入德育之路径；至于那些鄙言怪语，怎么会是他的文章呢！程颐的行为，孝弟显于家中，忠诚动于乡里，不是他的道义，他一介也不以取予；高视阔步，难道不是他的行为吗！自从嘉佑以来，程颐与其兄程颢以及邵雍、张载，都是以道德名为世范，例如司马光、吕大防这些大儒，都在不遗余力地推荐他。程颐着有《易》、《春秋传》，邵雍着有《经世》等书，张载着有《正蒙》等书，惟有程颢未及着书。希望朝廷下诏诸位礼官，讨论故事，加封此四人封爵，载在祀典，比于荀、扬之列。仍诏馆阁把他们这些人的遗书比拟为《六经》，使邪说不得作难而道术兴起。”由于他是以学术为名，干预朝政、结党营私为实，聪明的宋帝赵构根本就没有批准他的请求。
花开两朵，各表一枝。
由于朝廷在御驾亲征、攻打伪齐刘豫、收复中原等方面一直存在巨大争议，导致军心动摇，因此韩世忠这时带领军队退守到了楚州境内。
宋帝赵构因而面谕大臣们说：“淮阳攻取它们不难，但是要守住它们确实不容易。”
张守说：“必定是淮阳不好攻克，因此韩世忠退师了。”
张浚赶紧替韩世忠解围说：“过去西伯侯战胜殷王朝的下属国黎国之后，祖伊感到非常恐惧，赶紧奔告于殷纣王，这是因为要害之地不可丢失。而今天的淮阳，也是刘豫的要害之地，因此他们肯定坚守那里，那能让人轻易攻破呢！”
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宋帝赵构说道：“攻取天下须论形势，若先据形势，则馀不劳力而自定了。正如弈棋，布置大势
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