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你对若干细节所做的描述固然有待商榷，不过我同意你大多数的结论。你的讲法非常精确，而且你清楚地点明了，当初我俩针对所经历的事件作出诠释时，出现过哪些微妙差异。

从奥斯陆前往古尔，而后向上穿越海姆瑟达尔的整段旅途当中，我一面开着新购买的油电混合车，一面想着你和你的唯灵论世界观。现在我才突然注意到，你的生命哲学非常明确，而且在结构上前后一致，即便其中并无丝毫科学根据。不过请千万不要误会我的意思，因为我也一下子体会出来，自然科学永远无法真正反驳“人类具有不朽的灵魂”这种信仰。我们的意识是否纯粹为脑部化学反应，以及大脑周遭的刺激物和环境——包括一切被我们称为“记忆”的东西——之共同产物？还是说，我们正如同你以充满说服力的方式所指出的，是多少具有自主性的灵魂或精神，目前只不过暂时将大脑使用为精神层面与尘世物质羁绊之间的连接装置？这是一个古老的问题，而且我相信我们将永远也找不到答案。唯灵论看待人类身份和本体的方式或许过于玄妙，以致我们始终都不可能把它束之高阁，这方面的论述还会持续存在下去。

我们是灵魂，斯坦！……世上没有死亡，而且世上没有死者……

我自己固然无法相信这么神奇的事情。但假若事情不是这样的话，或许就应该变得如此。我们构成了这个世界的意识。我们甚至还有可能是全宇宙当中最高贵和最神奇的生物。所以我们或许不必因为自己对一种不受血肉之躯羁绊的命运满怀憧憬，而感觉抱歉。

此外我还心满意足地确定，你在秉持二元论的同时，并不想贬低我们尘世的生命。试想一下，如果你写出了那样的字句，认为“我俩当初的亲密关系完全是建立在一种误解上面”，那又将是何景象！毕竟历史上已有足够的例子显示出来，宗教狂热可导致对感官世界和世俗事物的全盘否定，更遑论是否定了我们大多数人眼中唯一真正的现实。

从奥斯陆来此的整段路程当中，上述想法都一直在我的脑中翻搅萦绕。来到海姆瑟达尔的最高处时，我驾车驶入干道左侧的那一条林荫道，在那边沉思了几分钟之后，才又继续向前行进。

我抵达了那个山间高原，而三十多年来我就反复在这种朦胧暮色中奔波于途。我仿佛“漂泊的荷兰人”一般地遭到天谴，纵使并非日复一日，至少也是夜复一夜地在那座高原上流浪。

你回忆起我俩在撞见围着红披巾的妇人之前，所经过的那座诡异山丘——你把它称为“糖锥”。顺便提一句