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布林克罗小姐没有被这迷惑，在她看来这种氛围似乎太过懒散松垮。她还是坚持自己的看法。“等我回去了，”她抿嘴说道，“我会请求教会派一个传教士到这里来。他们要是嫌开销太大，我会不停施加压力迫使他们同意。”
这种心态再正常不过。就连对那些传教机构不太有好感的马林森都不禁感到钦佩。“他们就应该把你派来，”他说，“当然，那取决于你是否喜欢这个地方。”
“个人喜好不是问题，”布林克罗小姐驳道，“我自然不会喜欢这里——怎么会呢？这是个做什么是有意义的问题。”
“我觉得，”康维说，“如果我是传教士，我愿意放弃其他很多地方，而选择这里。”
“要是那样，”布林克罗小姐急忙说，“显然也不会有什么成就。”“可我根本没想过要有什么成就。”
“真是遗憾，看看这里的人吧，凭着一己喜好去做事可不对！”
“他们真是怡然自得啊！”康维赞叹不已。
“对！”布林克罗小姐激动地答道，“我看我真应当学习藏语了。张先生，借我一本入门书怎么样？”
张用优美的腔调回答说：“这不在话下，女士，我相当乐意。而且，我以为这个主意再好不过。”
傍晚，等他们回到山上的香格里拉寺，张马上就给她送去了书。一开始，布林克罗小姐着实被这部由19世纪一个德国人编写的大部头作品吓了一跳。她隐约猜到这属于不太严谨的“藏语速成”那类玩意儿。在那位汉族先生的帮助和康维的鼓励下，她很快上了路，且不久就尝到了甜头。同样，除了自己想象中那些千奇百怪的问题，康维也找到不少别的乐趣。在阳光灿烂，温暖宜人的日子里，他常常去藏书馆翻阅书籍、音乐资料，也因此对喇嘛们良好的文化修养留下了更深的印象，他们对书籍的兴趣十分广泛，从古希腊语的柏拉图到英语的欧玛尔（欧玛尔•海亚姆，1048-1122，古波斯哲学家兼诗人，信奉柏拉图学说，著有《鲁拜集》。——译者注）；从尼采的哲学到牛顿的理论，以及托马斯•莫尔、汉纳•莫尔、托马斯•穆尔、乔治•摩尔甚至有奥尔德•摩尔的著作等等。康维估计其可能有两三万册之多，而他们究竟是用什么手段来选择并得到这些书籍的，同样耐人寻味。他也曾试图略施探究，看看近来是否有添加什么新书。但最终放弃了，只是浏览了一本很便宜的复印本《天方夜谭》。在后来一次参观中，张告诉他，他们最新的藏书是20世纪30年代中期出版
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