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，我找不到关于他的任何记录。康维也只简单提到这么几个人的名字，你好好想想看，50多个喇嘛之中他只说出一两个。佩劳尔特、亨舍尔，全都不可能打听他们的真伪虚实了。”
我这时忍不住问：“那马林森呢？你了解到他后来怎么样了没？还有那姑娘，那个满族姑娘呢？”
“亲爱的伙计，这，我当然要打听了。遗憾的是，你可能在书稿中也看到了，康维的故事到他们跟那些送货脚夫们离开山谷那一刻就结束了，那之后，他不能，也不想告诉我后来到底发生了些什么——要是当时时间再多一点，或许他会一并讲给我的。我们只好推测马林森的结局不妙。何况，旅程的一路艰险也是骇人听闻的，不是途中遭土匪袭击，就是护送他们的那些人可能失信了。或者，也许根本就无法再确切地弄清最后到底出了什么事。但是还是有一点是可以证实的，那就是，马林森根本没有去到中国内地。你知道，我是使尽了浑身解数，做了各种各样的寻访调查，我查阅了尽可能多的资料，还寄了很多委托信到西藏和内地所有可望得到回复的地方，比如上海啊，北京啊，然而毫无音讯。当然那也说不上有什么用，因为毫无疑问，那些喇嘛很清楚，他们运入物品的渠道必须绝对保密。后来。我试着去了一趟稻城府。那可真是个古怪的地方，仿佛世界上最偏远的一个集镇，到达那里真的是太难了。来自云南的贩夫在那里把他们的茶叶在这里转手交给藏族人。你可以从我即将出版的另一本新书上读到这方面的情况。欧洲人很少来到如此遥远的地界。可我发现，那里的人都十分儒雅，但这里绝对没有康维他们一伙曾在此逗留的迹象。”
“那么康维最后来到重庆该怎么解释呢？”
“只能解释他是四处游荡，游荡到那里侥幸生还的。总之，到了重庆，我们又被种种蹊跷之事纠缠不清。关于这事，教会医院的那些修女倒是很坦率。那么，西夫金听到康维弹起肖邦的练习曲何以如此激动，”卢瑟福停了停，饶有意味地接着说，“这倒真的是一个可以对各种可能性作出考量的线索。当然如果你不接受康维的故事，那就是说你怀疑他神智是否正常，但另一方面，他也有可能是完全坦诚的。”
见他中断了叙述，似乎想让我谈谈看法，于是我说：“你也知道，战后我就没再见过他，但有人说战争让他变了许多，正像多多少少改变了所有的人一样。”
卢瑟福点头：“没错，他确实变了不少，这无可否认，你不能强求一个小伙子在经受三年身体和精神的磨难之后还能同原来一
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