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的房子卖给一个来自孟买的首饰商人，在西班牙港时髦的圣克莱尔区买了幢新房子时，才正式摆脱通灵师的身份。那个时候，他已不再系腰布、裹头巾。
莉拉不喜欢西班牙港。她常常随打嗝大婶跑来跑去，也经常去看苏敏特拉和莱姆罗甘。
但格涅沙发现对一名上院议员来说，西班牙港是个令人愉快的地方。他习惯了新的环境，甚至喜欢上了它。城里有两家图书馆，还有那么多书店！他不再买印度学、宗教和哲学方面的书，而是从书店抱回大部头的政治著作。他常常和印达辛加长谈。
起初印达辛加仍为竞选的事耿耿于怀。“特立尼达真是个奇怪的地方，不看一个人的想法，只看这个人的做派。”
但随着时间的流逝，印达辛加的火气渐渐消散，开始和格涅沙一起研究新的政治理论。
“老同学，我突然灵光一现想到了这个理论。我在读路易斯·费希尔讲甘地的书。印度社会主义——印度教加社会主义，这可是个热门的东西，老同学。大纲我已经拟出来了，细节还需要再斟酌一下。”
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格涅沙已然成了一个重要的公众人物。他的名字常常出现在报纸上。他在立法委员会内外的讲话被详详细细地报道。他带着那些不满的出租车司机、扫街的工人或者鱼贩子到立法院抗议时被拍的照片更是媒体喜爱的素材。他常常召开记者招待会，或是写信给报社。他所说的话、所做的任何事情，都是新闻。
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他是立法委员会的不安定因素。
是他把退场抗议带到了特立尼达，进而使之变成了一种非常流行的抗议方式。想出这个方法并非是灵光一现，刚开始它还很不成熟。起初他只是耍赖地躺在委员会的桌子上一动不动，警察不得不把他抬走。他的这种行为大大激发了公众的兴趣，一夜之间，他在整个南加勒比海地区变得非常有名。他的照片不断出现在报纸上。然后，他发现还可以用退场来表示抗议。一开始就只是退场；进而发展到退场后接受在门口等着散会的记者的采访；最后，他退场，接受采访，再到沃德福德广场向成群的乞丐和无所事事的人们发表演讲。总督常常不得不疲惫地举起一只手，遮住前额无奈地说：“拉穆苏米纳尔先生，这次我们又怎么得罪你了？请不要再退场了。”报纸每报道一项法案通过，随之而来的副标题必定是“格涅沙为示抗议退场”。后来，标题被缩短，通常是这样：
<blockquote>
土地安置法案通
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