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看,它没有长期雨淋日晒的痕迹,也没有褪色,这说明它一直是由人保存着的,只是在最近才掉入鸟窝里。”
“这么看来……”
“不会有人专门从这偏僻的山崖上往下扔它吧!”
“然而,就算它是从车里掉下来的,也没有、什么大不了的呀!车子里挂上野猪工艺品,不足为奇。好多车子前窗不都挂着这一类饰件吗?”
“按照相同的比率推算,也许它就是凶手的遗留物。马、牛、虎、鬼等工艺品倒挺常见,可这纸野猪却极少有啊!调查一下它的产地吧!哟,你可辛苦啦!干得好!若没有你,就找不到它呀!”畠山到现在才说上几句慰劳的话。
北泽在山崖鸟巢中捡回来的工艺品,是采用质朴的野猪原型制造的玩具,具有浓厚的民间工艺品味。其描绘用的色彩是泥塑材料,所以怕水。
这工艺品的色彩没怎么脱落,形状也几乎没变,除有在鸟巢中得到保护这一原因外,还说明它是事发当天雨停的后半夜进入鸟巢的。从事发之夜到去山崖搜索,其间没有下雨。
这个乡土玩具是从哪儿来的呢?警方首先询问了死者的父母,可他们却说不大记得这事。尔后又询问了报案的大学生,他们也说不是自己的东西。
因此,就有可能在4日天明之前、雨停之后有人将其带到现场。至少可以这样认为:在大串死后、男女大学生发现之前的这段时间,还有其他人来过这条山崖废路。这一点不容忽视。
畠山将纸野猪送给民间工艺品专家鉴定,想从“乡土”上找出突破口,但是,专家端详了半天,也没说出这玩艺儿产在何地。
“扎纸工艺品中,福岛县三春町的产品最负盛名,可这个不是那里造的。其他形状的嘛,全日本有不少乡土玩具,可这野猪玩具我是头一次看到。它造型简单,但却不像名家做的那么洗练。我觉得它可能是农家动手做的。野猪全日本到处都有,所以弄不清它产生何地。”
畠山的追踪在此受挫,但他因发现了这纸野猪而对大串之死的疑虑更加深刻了。
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