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中年男人显然也是个讲商场规矩的，虽说我的指点没有帮他解决什么问题，毕竟让他放弃嘎巴拉是不太可能的。
在他的认知里，活佛大能肯定要比我这个小青年可信可靠，再加上他又不舍得自己的生意和利益，怎么可能听我的建议？
不过，他还是从包里拿出一沓钞票要塞给我当报酬，被我坚决的拒绝之后，他拿出两盒黄鹤楼塞给了我，我觉得两盒烟没多贵，也就没有再拒绝。
这人身上的江湖匪气太重，如果实在不给他面子，我怕有麻烦。
这个插曲结束，我觉得自己也休息差不多了，于是继续开着车朝着拉萨驶去。
到了下午的时候，我的车子终于驶进了拉萨的地界，远远的就看到了雄伟壮观的布达拉宫，如同天宫一样耸立在那里，让人有种震撼无比的感觉。
看着这印在货币背面的雄伟壮丽的建筑，我有种想要顶礼膜拜的冲动，不过我还是清楚的记得加央他爷爷所说的话，并没有直接前往布达拉宫，而是先去了百万农奴解放纪念馆。
加央他爷爷说了，纪念馆才是记录西藏真实历史的地方，只有在那里才能看到这片土地上的真相。
在纪念馆里，我看到了《阿姐鼓》那首歌曲的原型，那用人皮蒙制的鼓，上面色彩绚丽，如果不是有介绍，根本想不到那是用人皮蒙制的。
除此之外，还有用头盖骨做成的酒具，各种人骨做成的法器，还有和那中年男人一模一样的嘎巴拉。
有些东西实在太过残忍，只是留下了照片，并未保留实物。
各种各样的刑具，各种残忍的照片，还有当初的内容记载，只是为了念经施咒，就向下面所要许多数量的人体部件……
（详情可见着名藏学家王森、王辅仁在《废除西藏喇嘛寺庙的封建特权和封建剥削》一文，内容过于血腥，不适合平台发表，大家见谅）
就这样短短竖行记录，背后代表的是何种地狱般的景象，一旦去仔细思量，就忍不住的毛骨悚然。
看着那些法器，看着那些黑白照片，我只觉得浑身的汗毛都竖了起来，有种窒息的感觉沿着身体向上蔓延。
好在这样的纪念馆是不让花花进的，要是花花跟着进来，怕是会愤怒到化身成巨虎，把这些东西直接给拍碎。
再往后面走，等看到解放军进入藏区，将藏族同胞从悲惨的农奴身份解救出来，帮他们砸碎镣铐，让他们当家做主，我原本压抑的心情如同拨云见日一般，终
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