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在奈洛比成为一名传教士的厨师和当地的草药师。
然后到米国的夏威夷大学和哈佛大学留学。
回国后，摇身一变，成为运输部的经济顾问丶财政部的高级经济顾问。
期间发表文章批评政府的计划经济政策。
鼓吹的自然是新自由经济。
米歇尔丈夫的老爹，留学期间，遇到了白人老妈，准确的说，犹人老妈。
老妈修的是人类学。
史密斯一看就能明白米歇尔丈夫的老爹，是谁培养的。
哪个部门，哪条线他也差不多能摸到。
用这种方式对付肯亚，或者印尼之类的国家，史密斯认可且支持，但米歇尔丈夫却成为了米国的大统领。
史密斯不是阴谋论者，他不认为米歇尔丈夫的老爹和老妈是故意安排的。
米国有自己的国家机器和运转逻辑。
某种具备一些特徵的人，会被早早的标记。
东大也会选择培养一批人，只是东大的筛选标签是基层经验丶工业进步丶经济发展等。
而米国则是另一种标签。
象党注重有军队服务经验，驴党则是移民家庭或者族裔等标签。
米歇尔丈夫身上的标签无敌。
父亲是CIA和一些基金会培养的人，母亲是犹，肤色是黑人。
这些标签，会早早的进入驴党选举委员会，或者地方门阀，捐助资本的眼里。
实际上也是这样的，哈佛大学法学院毕业，在芝加哥大学法学院任教。
96年，选入伊利诺州议会， 98年州参议员，04年，联邦参议员，08年，大统领。
什麽是培养？
这才是培养！
问题是，代价呢？
史密斯多年生活在东大，多少了解历史的作用，明白在发生什麽。
米歇尔丈夫的黑人身份在获得平民的支持是助力，但面对另一个层次，又是阻碍。
意味着他必须向扶持他的人，付出更多。
如果是白男，不需要证明，也不需要自证，理所当然的去做事，黑人就不行。
另一方面其血统的另一面。
那个族群，再一次完成了对其栖息地的占领。
史密斯手不由摸了摸胸口的十字架，心里呼喊了自己的信仰。
希望这只是他的忧虑。
否则一件可怕的事情在
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