第49章 印度舞蹈艺术

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祥、祝福的信号。

说法印/转法轮印

该印表现佛陀于初转法轮时的状态，象征佛陀说法，法轮亦能摧破所有烦恼和障碍，使身心清净。

该手印产生自佛陀在印度北方邦的鹿野苑初转法论宣扬他的第一次布道。

在佛造像艺术上，一般情况下，只有释迦牟尼示出使这个手印，除了作为规则的示范者时的弥勒。

该印有几个变体，例如在阿旃陀石窟壁画中，两手分离，而手指不接触。在早期犍陀罗风格中，佛像右手紧握拳头，左手将食指捻合拇指放于右手上。这一鸟喙形手势在印度各流派舞蹈中都十分常见，它既有着在审美上仪式性又不失灵动的美感，亦具备多样化的叙事功能。

该手势的含义在不同情境、姿势的配合下千变万化：吉祥的场合或节日、亘古不变的规则、确定传达的旨意、神祗的显现、模拟水流动态、天鹅喙、茉莉花、点亮灯盏。

除此之外，这一手势虽不表意，但也充当了平衡舞姿、强调动态的角色。

与愿印

面对信众们的种种祈愿，具足神通的佛陀则会结与愿印，使众生得偿如愿。该印表现出给予、怜悯、慈悲、诚意、欢迎和慷慨的姿态，往往和施无畏印共同出现。与愿印几乎总用左手显示，以尊敬的手势救赎人的贪婪、愤怒和错觉。

起初在中国北魏和日本飞鸟的时期造像中，施与愿印的手指都很僵硬，随着时间的推移逐步地开始放松，直到如唐朝的造像标准里，手指自然弯曲。

在藏传密宗的造像中，如白度母与千手观音的形象，施予的掌心上会有一只慧眼，将智慧与方法给予众生，这象征着菩萨对人们无尽的慈爱觉识。

在舞蹈中，左手朝下掌心向外的手势，常用来表现神灵尤其是女神，例如杜尔迦，帕尔瓦蒂，吉祥天，辩才天等平静端庄的形象。

她们在神话中的设定是优雅且有亲和力的，舞蹈表演的内容通常是她们以独特的方式通过女性力量消除邪恶，维护宇宙秩序，以此手印展现她们的无穷神力与对众生的关怀。

期克印

期克印常见于愤怒明王、金刚神的造像，具有压迫威胁意味，其寓意是以止恶避祸，消灾免难，得享安乐。这种手势十分具有生活气息，平时人们吵架到不可开交时，就会不自觉地伸出手来，指人大骂。

它在舞蹈中象征着一个强大的女神力量萨克蒂，如杜尔迦、伽梨女神在降伏恶魔时的状态。也可用来展现毗湿奴神指尖转