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实际上，王昭君并没有颓废过一天。
甚至她出塞，也不是像众人广之的那样是因为没有给画师塞钱，于是画师便在画像上画了一颗巨大的黑痣，这其实只是一个故事，最早出自汉代刘歆著的小说《西京杂记》，之后由元代马致远改编成了《汉宫秋》，广为流传，但实际上历史上真正关于昭君的记载以及描述，少的可怜。
要想知道昭君出塞的真实情况，还要从汉朝当时的真正局势说起。
五单于争立。
也就是在昭君出塞前，匈奴出现了五位单于，各自画地为王，开始内斗，而汉朝此时正在昭宣之治，国力可以勉强称得上一声强盛。
汉宣帝想要插手匈奴的内斗，所以选择了同化的战略，也就是传播思想，这是在汉文帝时期贾谊留下来的策略，贾谊认为对付匈奴，一边要对他们棍棒加之，将其打服，一边却要用思想文化茶叶甚至各种奢侈品去吸引匈奴对汉朝的向往与追捧。
于是，汉宣帝在五位单于中，选择了一位呼韩邪单于，利益交换，呼韩邪单于代表汉朝击败其他几个匈奴王，而汉朝，会给呼韩邪单于一些帮助。
这个过程非常缓慢，直到二十年后，呼韩邪单于才在汉朝的帮助下统一了匈奴，而整个匈奴就成为了汉朝的藩属。
但随着匈奴的统一，他们的势力便让汉朝开始担心了起来，因为虽然匈奴成为了汉朝的藩属，可是仇恨已十分久远，这个藩属真的稳固吗？
呼韩邪单于自己也知道汉朝的担忧，于是来申请和亲。
虽然都是和亲，但与被迫和亲不同，出塞的昭君，相当于代表了大汉的一种符号。
昭君在出塞和亲后，不仅促进了汉匈之间的和平，还帮助匈奴人民学会了很多技能，比如教导他们如何种植作物，管理草原，发展农业，还向他们传授了纺纱织布等技能，这些技能对匈奴的生产生活和文化发展都起到了积极的推动作用，并且使汉族和匈奴维持了相当长一段时间的和平。
东汉·班固《汉书·匈奴传赞》中写到，‘是时边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役’。
莫高窟中的一幅纪念昭君的壁画也能证实这一点，在这幅壁画中，匈奴人有的用刀割掉自己的耳朵，有的则用刀插向自己的心脏，这种行为在后世看来十分残忍，但是在当时的匈奴人看来这是一种礼仪，这种仪式被称为自残舞，是用来缅怀受到尊敬的人的一种方式。
不过终究双方习俗差别太大，当时的游牧民族
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