第181章
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在现实中，有一个可怜人倒在我的面前，我会伸手帮助，我若出手便能能救一群人，我肯定也会量力而行，尽力而为。就如同你找上我时，说的我的那篇【人道主义】演讲一般，但这是现实，是要考虑各种因素，考虑得失，考虑影响，考虑良心的情况下。”
“如果是讲道理的话，我一毛不拔。”
安多恩愕然不语。
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第二百二十九章安多恩：我悟了，地上天国我自己建！
《列子·杨朱篇》：古之人，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。
这便是一毛不拔这个词语的来源。
摆事实，讲道理，一毛不拔这个词语在今天多被用来贬斥某些人的吝啬行为，很大程度上是尊儒，尊孟的结果。因为儒家经典之一《孟子》中是如此形容杨朱的学说的：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父是禽兽也。”
这骂的着实是有一点狠毒了，放在儒家那套天地君亲师的观念之下，骂你无君无父，基本上可以说是直接把你人格打进了深渊里，也难怪几千年来人们用着这个典故，但却对这则典故背后的故事以及杨朱的学说没有多少了解。
安多恩听到恩斯特的回答之时，脸上露出了不加掩饰的惊愕。
拔一毛可就数人，这不是绝对稳赚的买卖吗？为何不做？
况且，这和他了解到的恩斯特的事迹也不同，一个能够站出来，鼓动大公爵对伦蒂尼姆的市民进行撤离的人，不该是这样一毛不拔的人。
但看到恩斯特那略显无奈的表情后，他很快便反应了过来。
恩斯特从一开始就给这场讨论定下了基调，他们是在讲道理，仅从理论的层面上去辩论。并不代表现实之中真的就会这么做。
研究讨论怎么才能制造出杀伤力更大的兵器的科学家，也不会真的就在现实中拿着大规模杀伤性武器去尝试一下，对吧？
平稳了一下心态，安多恩虽然满腹不赞同，但依然谦逊的问道：“恩斯特先生，为什么这么说？”
恩斯特看了他一眼，回答道：“因为这是人性。”
“你我一无所有，唯一有的便是便是这幅皮囊，这个时候有三人向你求助，请你为他们拔掉自己的一根毛，这就是侵犯了你最宝贵最神圣不可侵犯的生命财产，【人】是不会同意的。”
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