第77章

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”

那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”

那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜！”

而这技艺，便以‘雅各布的手足’之名流传了下来，乃是一种以‘用拳头彻底摧毁敌人’为目的的‘拳斗术（潘德烈辛Pugilism）’。

“雅各布大人最初研究这招的目的，是他渴望以凡人的拳头去将看不见摸不着的‘精灵’给摧毁，由此磨砺出了一种对体内‘气’的运用法。”

“集中一点，将力量全数爆发出来，其威力甚至足以将眼前的大海分开——摩西大人‘分海’的真相就是锤炼至巅峰的潘德烈辛。”

“但是，以精灵为目的的话，单纯的‘集中一点登峰造极’是不够的，因为精灵是自然的具现，是大自然的恶作剧，其生命力异常顽强，根本不是‘全力的一拳’能够摧毁的。”

“所以，雅各布大人想到的办法，就是让每一拳就是全力，每一拳都是登峰造极的巅峰，将精气神全部融入身体里，让自己的身体化作‘武器’，将力量全数解放使出连打！”

“雅各布大人因此掌握了可以击杀精灵的力量，而在那个时代，精灵往往同等于大多数人嘴里的‘恶魔’、‘邪神’、‘魔神’。。。。。。”

“但雅各布大人不知道的是，天使其实也是一种精灵，他的拳头也因此抵达了神的领域，一切的精灵——一切的‘神性’与‘魔性’之物都会被克制！因为这是对‘灵’的攻击！不仅仅只对肉体有效！”

“这力量并非是神的祝福或奇迹秘仪，而是纯粹的——‘人类的武力’！”

一边通过适当的运动消化食物，玛尔达为承太郎解释了‘雅各布的手足’由来。当然，她自己作为这招的传承者又做了啥大事，她是只字不提。也不太敢在承太郎面前提。

主要是看到承太郎的脸。。。。。。玛尔达就觉得自己的某些黑历史似乎被翻开了。

承太郎倒是不在意那些，只是他听玛尔达这‘人类的武力！’的说法，不由觉得：如果持斧贞德现在还能活蹦乱跳的话，肯定也凑过来学习的吧？

可惜现在没那么多余裕了。

玛尔达虽然嘴上这么说，但也没要求承太郎一晚上就真的能掌握这种‘对灵拳斗术’，在玛尔达看来，承太郎能做到入门的程度——也就是‘将力量集中在