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“说到三目八面那就不得不提到大太法师。”
“身形高大，像小山一样，据说影子的长度可以从这座山头延伸到那座山头上去。”
“最重要的是，大太法师可以以身化山，有时也能创造湖泊。”
大友和尚故意停下，紧紧盯着黑川：“创造山川湖泊的妖怪——您听说过这种说法吗？”
“从山林湖泊物件中诞生的妖怪称为物怪，从人类心里诞生的妖怪称为心妖。”
“这大太法师，竟然能创造山林，这究竟该分为心妖还是物怪——自古以来只有父生子之说，倒是少听见倒过来的说法。”
“所以。”
“民间自古来流传另一种说法。”
“这大太法师，既不是心妖也不是物怪，而是堕落的神明。”
“堕落的神明？”
“是啊，从神明变为妖怪，从山神变为大太法师。”
“三目八面便是如此。”
讲三目八面的故事时，两人正好走到一所荒废的神社前。
这神社原本是受村民供奉，但因为战乱和灾荒，人类都逃往别的地方去，神社自然荒芜起来，到处结满灰尘，蜘蛛网在空中自由飘荡。
神性不复存在。
只剩下诡异。
大友和尚双手合十，边念佛号边走过，指着一个头生二角的雕像说：“这是一位山神。”
黑川走过去：“原型是蛇吗？”
那位山神有着长长的弯曲的身体，只不过头顶像是龙一样长了双角。
“在古时候，大概是平安以前，天皇还没有征服虾夷部落的时候……啊，或许更早之前，蛇才是本土中最常见的神灵。”
如果要说有关蛇的神话，黑川倒是能想到一个须佐之男斩八岐大蛇的传说。
大友和尚指着山神说：“在这片土地上到处可见对蛇的崇拜，有蛇形的土俑，还有蛇形的注连绳。”
注连绳他，那是挂在神社外面的绳子。
只听大友和尚说：“那是两条交缠的蛇，一条为雄，一条为雌。”
“还有三轮山的主神——大物主神，也是以蛇为寄托。”
“有一则活玉明姬的传说，说是三轮山的山神化为男子夜间与公主相会，公主渴望知道男子真面目，恳切央求，最后发现男子乃是一条蛇所化。”
“不过后来，三轮山又供奉了大物主神——也就是大国主命，那山神便消失不见了。”
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