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了一个树状图。
“这些都是非常基础的事情，接下来我们要进一步详细介绍。”
“各位同学不要走神。”
“……”
“江户初年，尽管当时战争停歇，但生死瞬间朝露易逝的思想依旧留了下来，当时诞生了两种武士道，一种是从从山中鹿之介为首，将武士看做是统治者，要求武士应当维持领导身份管辖农工商三面的‘士道’，第二种便是当前普遍流行的一种‘死之道’，是基于死的觉悟产生的武士道——意思就是，尽管在和平年间已经没有战争，但是在做的诸位武士还是应当把精神留在战争中，一举一动都要有可以为主公随时死去的期望。”
教授摸了摸鼻子。
“不过呢。”
“介于当时已经没有战争且不可能有战争。”
“这种思想……还是基于主君会抛弃武士的那么一种恐惧，而诞生出来的。”
“‘只要我拼命效忠就会留下我吧，’这种。”
教授清了清嗓子：“说道山中鹿之介想必各位也知道他的典故，向月亮祈求七苦八难，无论面对怎么样的额困境都没有抛弃主君转投他人，在当时的战国时代可以说是一股清流。”
“江户时期有一本小说在开头提到过山中鹿之介。”
“你们大概没有听说过，书名叫《圆月物语》。”
“是一本非常小众的书呢。”
“在这里面月亮虽然也是祈求的对象，但实际只是一个‘空’‘无’的代名词。”
永吉喜江教授可能是这本小说的狂热爱好者，在下面的时间里面喋喋不休的说起这个话本。
黑川……黑川低下了脑袋。
“故事的第一回 。”
“满月离开了不鸣山，一时想不到要前往何处寻找自己的归宿，于是顺着溪边行走，心道溪水落尽的地方就是他的期望所在。”
黑川点点头，因为有人烟的村落常常坐在河流下游，想要住宿的话顺着河流走是一个再不错的决定了。
“这种一种命运循环式的叩问。”
“在河流的尽头，满月将会见到一个影响他一声的女人。”
“那是一个浣纱女，满月见到她的第一面先瞧见的不是面容和身形，反到是她那双浸在溪水里面的双手，因为天太冷而冻成了枣红色。”
满月问女子发生了什么，女子说自己刚刚丧夫不得不靠浆洗补贴一点家用，在和满月交谈之后，女子心生依靠，向
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