被雕刻在钟楼上的宿命

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璃射进来的那种奇光异彩的效果，让虔诚的教徒们由此而产生出一种对天国无限向往的宗教心理。

雨果接着说，人要在怎样的时刻，才会去乞求命运？才非要把这罪恶或不幸的印记留在古老教堂的塔楼之后，才肯离开人世？

巴黎圣母院始建于1163年，在经历了差不多两百年的续建之后，才最终全部完工。圣母院不仅古老神圣，而且还是英雄拿破仑登基加冕的场所。这座教堂曾历经磨难，多次险些被夷为平地或被大火焚毁。但却最终都化险为夷，巴黎人说那是圣母的庇护。

雨果在他的前言中反复提到不幸，而那些不幸又总是和罪恶连在一起。这个不幸和罪恶的所指，应当就是那个克罗德副主教。这个主教该是在中世纪宗教严酷统治下煎熬着的一个男人。他身为神职人员，将灵魂和肉体都供奉于神圣的祭坛；而作为有着人类物质欲望的男人，又对美丽的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达满怀了爱情。于是他身处两难，既不能违背宗教，又不愿抛弃爱情。如此扭曲的人生刚好被雨果所洞察，于是他写下了不朽的《巴黎圣母院》，以作为对中世纪宗教非人性的深刻批判。雨果说，人不能为自己而生存，该是多大的痛苦。

巴黎圣母院坐落在美丽的西岱岛上。这是塞纳河上最大的一个岛屿。自公元三世纪开始，这里就已经形成了一个公共生活的中心。这里也是法国最早的宗教活动的中心，人们在此修建教堂和法院。后来的众多桥梁又将西岱岛和塞纳河两岸连接起来，然后是一条条道路沿着河岸伸展开去。

在《巴黎圣母院》中，无疑是克罗德副主教代表了“宿命”的全部含义，这是我们在小说中所朦胧看到的。只是我们没有可能也像当年的雨果那样爬上圣母院的塔楼，去寻找刻写在塔楼暗角上的那个大写的希腊字母。但是雨果还是让我懂得了什么是命运，而命运之于一个人的生存又意味了什么。我曾在我的长篇小说《我们家族的女人》中也意识到这一点，是因为家族女人的命运的让人不能不相信“宿命”。那是像哥特式教堂一样神秘的一种上帝的安排。

想着那个不幸的教堂中的男人，为他悲哀。但又想，那么你呢？你自己？或者你们这些陷在“宿命”之中却又毫无知觉的芸芸众生？尽管你能够远离宗教远离中世纪的蒙昧，但是你就可以为自己而生存吗？你以为你主宰了你自己，主宰了你的爱和你的恨，但你为什么还是不能够成为你真正想成为的那个人呢？

或者深夜中的巴黎圣母院更让人迷恋。因为很冷，便渴望着某种宗教的光