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量来揭开这个世界的秘密。这样我就可顺理成章地把那些跨时代的知识传授给他们,随着今后地科技进步,每当他们证明这些知识的正确性时,都会产生新的宗教热情,这新宗教就会越来越推广。这么一样,物理化全给整进追求天道里边去,就把道教科学事业挂了勾。

这样一来,道教在探索着这个世界,继续致力于人类社会的进步与发展而做出他们应有的贡献。至于那个佛教,不思进取,不尽孝道,违背生存法则,自古以来,华夏民族自下而下,不论是哪一个统治阶级都以仁孝为名治天下,士大夫乃至平民无不推崇孝悌,而佛教先天的断六根绝俗缘、无父无君。中国传统讲究传宗接代,祭祀祖先。不孝有三,无后为大。一旦上纲上线,将佛教提到违背仁孝的高度,佛教在民间地传播势必大受影响。

而且佛教势力拥有大量的人力物力,偏偏不税不役,还继续吮吸百姓的供奉,这实质是在与国家政权争夺统治权利。佛教的势力,经过数百年乱世的发展,已经不仅仅是宗教信仰的问题,更是一个宗教势力的问题,查看史书就知道,南北朝以前,佛事法场地开支全由权贵达人乐施捐助,寺院没有稳定收入和财产。到了南北朝,寺院遍布全国各地,养‘白徒’,也就是那些个没有出家在寺院服役的男人,尼姑可以养‘养女’也就是没有出嫁在寺院服役的女人。

僧,尼,白徒,养女均不入户籍,不课税赋,至隋朝之时,皆不贯人籍,天下户口几亡其半。寺院还建有“长生库”,当铺等资产机构。而民间又是“竭财以赴僧,破产以趋佛”之风日尚。佛教势力拥有大量的人力物力,偏偏不税不役,还继续吮吸百姓的供奉,这实质是在与国家政权争夺统治权利。北周武帝灭佛,就是为此,而且灭佛的效果显著,增户口百万,国力骤强,遂能攻灭北齐。而隋朝大兴后,隋文帝却又开始广建寺宇,佛教势力再度膨胀。

先人你个板板地,道教改革不可能短时间内奏效,但是咱可以从其他方面来加强对于宗教的打压,宗教绝对不能对国家的政治体制造成过多的影响。我可不希望咱们开放的,开明的大唐也出现像欧洲一般的黑暗。所以,首先,得把宗教压缩,只能让宗教向着国家靠拢,为国家的繁荣富强作出贡献,而不能让他成为国中之国,当然,我这些想法是不会让袁天罡知道。况且,道教绝对不能像天主教一样给整出一个教皇来,那根本就是在与世俗,与统治阶级夺权,相信李叔叔等统治看肯定明白这个道理。

不过,我也相信,只要道教能保持着他探求真理,追求大

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