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记忆”,就会发现,“记忆”其实也是念头。

因此,这10种梦境,其实皆是“念头”。

这就是第11重梦境:念头。

念头其实是快速生灭的,但我们却把念头当成了真实的存在。

这就是第12重梦境:对念头的执著。

我们之所以执著于念头,是因为我们看不清念头的无常、无我。

这就是第13重梦境:对念头真相的不明白。

比一般念头更深的念头,是我。我们执著于我是真实的。

这就是第14重梦境:对我的执著。

之所以会对我生起执著,是因为对我的真相的不明白。

这就是第15重梦境:对自我真相的不明白。

我们认为我有生有死,对生死有顽固的执著。

这就是第16重梦境:对生死的执著。

对生死有执著,是因为对生死的真相不明白。

这就是第17重梦境:对生死真相的不明白。

对生死真相的不明白,是因为对二元思维模式的执著。

这就是第18重梦境:执着于二元概念。

执著于二元概念的根本原因,是分别心。

这就是第19重梦境:分别心。

分别心会生起的根本原因,是对空性智慧的不明白,这是根本无明。

这就是第20重梦境:根本无明。

根本无明之所以无法打破,是因为超越视角尚在沉睡,尚未觉醒。

这就是第21重梦境:超级视角的沉睡。

因此,只要唤醒了超级视角,所有的梦境就会一齐消散,生命就会醒来。

生命的觉醒,不是梦中的“现象”全都消失了,而是,生命彻底看清了,一切皆是梦境,因此而不迷,即是觉醒。

下面从生命觉醒过程中半梦半醒的状态为喻,来解读这首词。

帘外雨潺潺:有的时候觉得自己醒了,可有的时候又会不自觉地掉进梦里,有的时候似梦非梦,犹在半梦半醒之间。以醒的那一半去看梦的那一半,常常是“帘外雨潺潺”。梦,犹如密集的雨水,铺天盖地,连绵不绝。幸好还有这一半的清醒,犹如一间陋室,在无边的梦境中开辟出了一方无雨的宁静之地。

春意阑珊:而以梦的那一半去看醒的那一半,则醉眼朦胧中,那清醒被一点点侵蚀,不能成片。

罗衾不耐五更寒:定力和观照力还比较弱

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