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头道：“皇上，这点的确是真的，所谓车，其实还是需要动力才能动的，比如马车、牛车、驴车的动力来自与牲畜，水车的动力来自于水等。而所谓五行之火用到极致其实是微臣观察茶壶烧水有感而发，皇上可曾看到过，茶壶烧水之时，其内之气能顶得壶盖不断颤动？”
他这“观察茶壶烧水”可不是脑子有病啊，这其实就是读书人所谓格物的方法，这方法还是朱熹提出来的呢。
简单来说，读书人格物就是不断盯着事物观察，以穷其理。
要说他这“观察茶壶烧水”还不算什么，当初王阳明“格竹子”那才叫夸张呢。
王阳明一开始并没有提出什么“知行合一”的理念，他一开始学的就是程朱理学，有一天，他看到朱熹所提出的“格物穷理”的理论，便生出了试一试的想法。
于是乎，他就盯着自家后院的竹子，使劲的看，想从中“格”出个道理来。
结果，他“格”到最后，“格”得喷血，也没“格”出个道理来，所以，他认为朱圣人对格物致知的解释有谬误，从而才提出了“知行合一”，“致良知”，的理论。
这什么茶壶烧水嘉靖还真看到过，因为当初在兴献王府的时候他跟陆炳和陆灵儿兄妹可是到处调皮捣蛋，后厨他们自然也没少去。
他闻言，想了想，不由疑惑道：“这壶盖并不重，跟厚金之车比起来那可是差远了，你怎么想着五行之火能驱动厚金之车呢？”
杨聪不慌不忙的解释道：“流水看上去也轻柔无力，但是，丈许高甚至是数丈高的水车也能被其推动，微臣想，这个主要还是方法的问题，找到方法了，自然便能推的动。”
水车？
嘉靖不由得又想起了战船，他又好奇道：“清风，你好像还说过，五行之火用到极致，亦可驱动巨木之舟，到时候巨舰不用帆，也不用桨，亦能自己行使，这也是真的吗？”
杨聪毫不犹豫的点头道：“这个当然也是真的，微臣怎会胡说八道，欺瞒皇上。”
嘉靖闻言，不由激动的道：“好，那你什么时候能把这不用拉也不用推的厚金之车做出来？”
他之所以这么关心这个自然是有原因的，因为他想回兴献王府看看啊。
这个想法不知多久以前就有了，但是，他一直在犹豫，因为兴献王府离京城实在是太远了，如果他坐着龙辇回去，路上最少也要一个多月时间，一来一回就是三四个月时间，这么长的时间，他还真有点耽搁不起，所以，他很想杨
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