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仰。
墨千里则显得更为沉稳，他端起陶碗，轻轻啜饮一口温水，双眼中流露出对墨青竹所言的赞同。
他放下碗，缓缓开口：“青竹所言极是。自三墨分野以后，擅长辩经的齐墨、专注于技艺的秦墨，最终都未能抵挡住历史的洪流，随着百家争鸣的时代一同被祖龙嬴政所打压。而后汉朝独尊儒术，百家衰落，唯有我等楚墨游侠一派，历经风雨，依旧传承不息。这数百年来，无论王朝如何更迭，我们楚墨始终保持着顽强的生命力。这足以证明，我们的先辈们所坚持的道路，是正确的。”
李昊白端起那质朴无华的陶碗，轻抿一口温水，心中细细咀嚼着墨千里与墨青竹二人先前的话语。他们的言辞之中，流露出的是对墨家学说的深沉敬仰与对祖先智慧的无比自豪。
诚然，墨家作为春秋战国时期百家争鸣中的一颗璀璨新星，能够与儒家、道家、法家、兵家、农家等诸多显赫学派并驾齐驱，自然有其独树一帜、领先时代的思想精髓。墨家的诸多主张，甚至让人不禁怀疑，那墨子是否与王莽一样，乃是穿越自后世的智者，方能提出如此超前、如此深刻的理念。
墨子所倡导的十大主张——“尚贤尚同，兼爱非攻，节葬节用，非乐非命，天志明鬼”。每一项都蕴含着划时代的意义，每一项都像是针对当时社会弊病的精准药方。
尚贤，主张选拔贤能之士，不拘一格，打破了贵族世袭官职的陈规陋习；尚同，强调上下一心，共同遵循正义之道，防止犯上作乱的行为发生。
非攻，则是对外倡导和平、反对无端征伐的正义呼声。
而节葬、非乐，更是直接针对当时儒家所倡导的厚葬久丧、奢靡享乐之风提出的批判与反思。
节用，作为尚贤、尚同的进一步体现，倡导勤俭节约、反对铺张浪费；天志明鬼，则是通过宣扬天命和鬼神的存在来教化百姓、维护社会秩序。
非命，则是对儒家“生死有命、富贵在天”的宿命论的直接挑战；而兼爱，作为墨家学说的核心理念之一，更是提出了一个不分亲疏贵贱、普遍相爱的理想社会蓝图。
这十大主张不仅针对儒家等学派提出了有力的批判与反思，更展示了墨家作为一个独立学派所具备的深刻洞见与超前思维。
在李昊白看来，这些主张的确像是出自一位穿越者的手笔，其思想的深邃与先进程度实在令人叹为观止。
李昊白从不怀疑墨者对于改变社会不公，为万民谋福祉的一片赤诚之心，这些在他与
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