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虐杀无辜百姓，抬高各地赋税，将无辜贫苦的家庭推入深渊。
而那些虎狼一般的藩镇，也以此为借口，合法地侵吞着国有土地和人口，土地兼并加剧的同时，整个社会陷入了前所未有的动荡之中……
李昊白心中明了如镜，墨家屡次揭竿而起，其初衷无疑是为了天下万民的福祉，勇敢地逆流而上。然而，他们的发展之路却显得畸形，直接束缚了他们集结力量、共谋大事的能力。
更令人痛心的是，在抗争的洪流中，墨家内部斗争竟也连绵不断。
他们缺乏一个明确而统一的目标，长远计划更是无从谈起，阶段性成果遥不可及。
这一点上儒家可比墨家有远见多了，有罢黜百家珠玉在前，后有当今的古文复兴运动，李昊白深知，如此再过二百年，儒学的理论体系将进入到一个新的阶段，彻底压服佛道，成为华夏不可撼动的统治思想。
墨家虽然遍布各地，但山头林立，各自为战，不同团体间的利益纠葛如同乱麻一般，某些绿林甚至都恬不知耻自称墨家传人，成分复杂，难以理清。
古代素有三墨八儒之说，指的是战国时期墨家和儒家的不同分支，然而三墨却最终走向分道扬镳，不仅是墨子创作的经典，最终连墨子在世时留下的那些科学知识都未能流传下来。而孔子死后儒家的八大流派，虽互有龃龉，却最终殊途同归，不仅完善了孔子之学，还成为了统治者极为趁手的工具……
上述这些缺陷，对于新生的墨家而言，无疑是致命的。
然而，在李昊白眼中，这些尚属可克服之困难。
他深知，新墨家真正的致命伤，在于他们对自已的实力认知不清，对想要打倒的敌人缺乏正确的了解，同时对他们想要挽救于水火的国家的现况缺乏精准认识。
他们否认事物的发展变化，仍以战国时代的斗争经验去处理盲目地偏信经验主义，以至于在现实的较量中屡屡碰壁，损兵折将，却迟迟未能醒悟。
“说到底，还是那句老话儿最在理儿——没有调查，哪来的发言权哟。”
李昊白心里琢磨着，思绪不由自主地飘向了那位令人敬佩的教书先生，他那本脍炙人口的选集，开篇之作便是铁证。
想当年，北洋军阀如秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天了，大革命的烽火连天，眼看着就要烧出个新天地。
可那时候总有某些旧社会出身的精英瞧不上泥腿子出身的农民，觉得他们登不了大雅之堂，甚至不惜编造谎言，污蔑与北伐战
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