要离刺荆轲提示您：看后求收藏（第1408章 杂家的官僚（三）,我要做皇帝,要离刺荆轲,114中文），接着再看更方便。
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——至少也是一个可以解决人才窘迫的新路子。
倘若他那个册子上的东西没有可取之处。
天子看了，不满意。
这就是欺君！
欺君者族！
张汤怎么看也觉得，朱买臣不像那种活够了，想找个刺激一点的死法的人。
……
朱买臣的小册子，被一个侍中捧着送到了刘彻面前。
刘彻接过来，打开来一看，顿时，脸上的笑容就越发浓郁起来。
他看完整个册子，将之合起来，然后道：“朱卿的想法确实不错，不愧是杂家高徒！”
“陛下繆赞，臣惶恐！”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见，没有污陛下双眼，臣已经感激不尽……”
“卿的这些想法不错……”刘彻笑着道：“卿再说说看，卿要如何实行卿的仁政……”
仁政，是诸子百家共同的追求。
哪怕是法家，也是喊着要追求仁的，只不过，法家是将法度，置于一切之上，为了维护法律和国家威严，他们不惮杀戮和严刑酷法而已。
“臣闻之，仁莫过于生民，欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要，使其安其居、乐其业、上养父母，下育儿孙！故此，欲养民，莫过于使民衣食足！臣以为，若得衣食足，则天下大同，三代不远矣！”朱买臣深深的拜道。
刘彻听了，眼睛之中，闪烁着琢磨不定的光泽。
这也是当世杂家思想和理论发展的一个新高峰了。
衣食足三个字，意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界，或者说，在安东的杂家，为了求发展和生存，主动的跳入这滚滚红尘，选择与众生为伍，而不再跟过去一样，只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。
这是一个很大的变化。
这意味着，杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。
第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。
而这是很难得的。
不信的话，你就可以去看看其他学派。
儒家，这个不用介绍了吧，在两千多年的封建历史上，这个学派的理论和论述，从来就不是为了跟百姓，甚至不是跟中产阶级说的。
它的所有一切核心论述，都是对君王，对贵族，对士大夫所说的。
至于黄老派？黄老思想本身就太过深奥了，别说其他人了，就是黄老学派自己的名宿，也未必敢拍着胸脯说自己能
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