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不论武功如何强大，只要还是在追求杀伤力，那就是属于低级阶段。就像是杨逍、灭绝师太、白眉鹰王等人，攻击力虽然强，但都还是在低级阶段混。
秦至庸和张三丰，已经在追求养生之术，参悟生命真谛，是真正地踏入了高级阶段。
坐到了亭子里。
秦至庸讲起了自己的修行，重点讲了对心灵修行的理解。
儒家的修身，重点是修心。
正心诚意，知行合一，心念至诚。
秦至庸了解最多的还是儒家和佛家的理念。道家的理念，他接触不多。秦至庸只是读了《道德经》和《易经》而已。可是这两本书，太过于深奥，秦至庸说是得了点皮毛，都是往自己脸上贴金。
张三丰的养生之术，不像秦至庸那样刻意，那样精准地控制身体，而是做到“顺其自然”。
人的寿命，有极限。想要突破极限，就必须增强身体的潜能，减少身体元气的损耗。
秦至庸的身体素质已经达到了人类的巅峰，心境更是达到了“静”之境界，为什么寿命依然达不到人类的寿命极限150岁？
以秦至庸的估计，肯定是自己小时候，生活条件差，营养不良，造成了身体的亏损。
生命潜能，是先天决定，损耗元气很简单，可是想要增强潜能和元气，就相当困难。
秦至庸和张三丰论道养生，时间不知不觉就到了下午。
秦至庸站起身来，说道：“张真人的一席话，令秦某胜读十年书啊。养生，重点在一个‘养’字，而不是追求绝对的控制。”
秦至庸的养生，走的就是绝对控制的路子。
控制筋骨肌肉，控制气血，控制内分泌，控制细胞的新陈代谢。层层递进，以求达到生命进化，突破寿命极限的目的。
因为秦至庸觉得，若是连自己的身体和意识都不能控制，那还谈什么修行？
可是，秦至庸忽略了养生的真意，就是那个“养”字。更是忽略了儒家中的“万物并育而不相害”的理念。
生命的演化，有些时候，根本就不需要粗暴地干涉，而是要顺其自然。
就像是一粒种子，埋入土里，浇上水，种子自然就会生根发芽，给种子一个合适的生长环境，那么种子将会生长成为参天大树。
身体最重要的部位是大脑。人的精神意识，就是由大脑诞生。可是其他器官，或者说身体的其他各个组织，甚至是细胞，尽管没有思维，但是它有
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