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这一天, 在后世被称为现者运动。
在现者的真实身份一事闹得沸沸扬扬之时，民声报与民智月刊联手推出了特别刊物，里面刊登了很多不同领域不同研究方向的文章, 有科普知识的，有抒发感情的, 有讲述自身经历见闻的，也有针砭时弊发表自身意见的。
这些文章显然不是出自同一人之手，但它们的署名却是统一的——现者。
刊物免费发放，靠之前发售报纸和刊物积攒下的渠道, 不费吹灰之力就覆盖了汉口的读书人群体。
虽然因为现者背后之人的种种传言, 民声报出版社的声望有所降低，但之前养成的习惯让他们依旧下意识期待着“现者”办出的刊物。
翻开刊物, 读第一篇文章，点头称是，第二篇连连赞叹, 等到第三篇第四篇，很多人察觉到了不对劲之处。
现者虽然博学神秘，但他之前所写的文章主题都集中在思想和民生方面，文风也能明显看出是一人所写。然而今日到手的这本刊物, 里面的文章内容包罗万象，语言风格也各有不同，有些敏锐的人甚至觉得，部分文章读起来很像自己老师的手笔。
察觉不对的人们把书翻到了最后，在倒数几页找到了作者署名，最上面一排单独写着一行“现者”, 下面则是一个个有的熟悉有的陌生的名字。
“文清儒、金文俊、顾俊之……齐休疾、韦光亮、安语靖……温珩、谢颜”
再向后翻, 是谢颜单独署名的一片后记, 后记篇幅不长，语言诚恳，风格是大众所熟悉的那个曾经的现者的风格。
在后记里，谢颜简短地回忆了现者这个笔名的由来，讲述了自己一路以来的所见所闻与心态变化，以及未来对现者剧院和出版社的期望。
文章的最后，谢颜这样写到——
“诚然，想以一己之力改编华夏之命运，以一人之身解世间所有难题，无异于痴人说梦，但若人人无动于衷，则事必不可为。现者之扬名，出乎我的预料，仔细想来却是必然，因为当今的汉口，当今的华夏需要一个声音站出来，引领众人向前摸索。现者之名，初意为走在时代之前之人，如今我更愿意解释它为走在所有仍在为未来拼搏奋斗的华夏人之前，指引方向直面危难之人。那么，这本刊物中每一个愿意站出来承担这份责任的人，都是现者，未来每一个以此为行动准则的人，也可以成为现者。
愿现者之名，遍布华夏。彼时又何必在意，谁是最初的现者？”
……
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