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一起提出，好保证讨论效果。”
这帮搞历史的，心真脏啊。秦云行嘴角抽搐：“他们这哪儿是为了保证讨论效果，分明就是为了能保证把我围殴致死吧”
“这下你放心了吧，不是不报，时候未到而已。”裴逸语气里尽是幸灾乐祸。
秦云行可不想被裴逸看笑话，眉眼一弯又是云淡风轻：“不怕，我历史基础扎实着呢。”
有了答案，秦云行也安心了，结束通话又是一头扎回历史海洋，继续“扎实”历史基础了。
相比于历史学家们的摩拳擦掌，普通的云昭人民对秦云行论文里提出的古代殡葬礼仪，却是接受良好。不少人都照着论文里的说法，烧上纸钱祭奠起了祖先。这其中固然不乏一些有心卖好的家伙，亦或是感觉有趣当做潮流追逐的闲人。但真正陷于哀思之苦的人，也渐渐开始尝试用这种方式来告慰死者。
秦云行在论文下看到的第一条来自亡者家属的评论，只有两个字——谢谢。后来，便渐渐成为了一种无言的默契，回复谢谢二字的人，越来越多。跟风者或是谄媚者的长篇感言中，也少了许多不庄重的言论。
秦云行偶尔学累了，便去看看那一堆堆的谢谢。他明白这简单两字后，藏着的是怎样的沉重，也很欣慰能在这两字里，看到由丧葬仪式带来的释然。
对秦云行而言，不管写这个论文有多大风险，发出后有多大麻烦，只要有人能在立灵牌、烧纸、上香的仪式中，得到心灵上的安慰，这论文就不算白写。
然而，就算是秦云行也没想到，当被延迟的麻烦爆发出来时，会是以如此可怕的姿态。
论文发表后的第十五天，秦云行终于看到了第一篇来自历史学家的匿名反驳，那甚至不是一篇论文，只是一句话和一段影像资料。
一句话是：别再照着论文玷污死者了，这明明是庆典的仪式！
那个影像资料倒是真的源自白事，问题在于，这场丧事不光大操大办，还请了人来表演节目，欢声笑语载歌载舞，甚至大跳钢。管舞、脱衣舞……
毫无疑问，按照秦云行给的流程祭奠过亡者的公民们，瞬间就炸了。贫瘠的想象力限制了未来世界的人民对真相的认知，白事后头跟着坟头蹦迪那必须不可能啊！结论很清楚了，垃圾亲王，胡编乱造，误导人民，玷污死者！
亡者家属当初有多感激，这会儿就有多恨秦云行，一想到自己竟然拿着庆典的仪式，还有可能是带色的庆典仪式，去祭奠自己的亲人，真是拿刀子跟秦云行
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