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书五经上的内容。题目还是在从四书五经上截搭，但要求考生言之有物。
这是在为之后的乡试、会试做准备的，因为再往后考，除了八股文外，还要多一门策论。
策论就不仅仅是书上的内容，还需要考生对时政、吏治有一定了解，才能写出好的策论。
这种在八股文基础上再增添策论一道，数年前卫傅和他的太傅，也是礼部尚书彭越议过。觉得靠八股文取士，考出来的进士都是读死书的，只知掉书袋，于朝廷朝政都无益。
可八股文取士已流传几百年，想要动摇非一时半会能做到的。
后来只能八股不废，在八股的基础上增添策论。
同时要求主持乡试会试的考官们，出题要有立意，而不是像以前那样，随便从四书五经里截搭出一个题目，就算是出题了。考官在审考卷时，也要要求考生言之有物，而不能无病呻吟。
而王多寿的问题就在于，他很聪明，可建京本就远离中原，学风不盛，当地也没什么有名气的书院。
当地读书人少，自然少有士子们评论时政，而王多寿碍于是农家出身，见识有限，更没有机会接触时政、吏治方面的机会，以至于让他提笔写八股可以，但要写得言之有物却很难。
说白了也就是出身限制了眼界，眼界限制了他继续往上攀升。这恰恰是农家子想要通过科举一途晋升最难的一关。
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