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人死如灯灭。
只是人死了，活人还要忙碌。
先是属纩之礼，就是用今年的新絮，蚕丝吐出来的棉絮放到临终之人的鼻息处，若人还在，那新絮就会有微微晃动，说明人活着，若没动静，就可以进行下面的步骤。
很多时候就是走个过场。
比如圣人这里。
他确实死了，谢沛还在处理后续的公务，根本没时间理他，满朝文武也知晓太子有多忙，所以这事也不会怀疑到他身上。
只觉得圣人的死，只会跟那两个皇子有关。
也是，如果自家有这样的不肖子孙，他们也会被气死吧。
所以这跟太子毫无关系，甚至还有点无辜。
属纩之后，接着便是“复”，俗话就是招魂。
同样是礼节之一，代表亲人不想他离去，所以要招魂，请他回来。
复而不醒，那就接着办后事。
圣人自然醒不来，他要是能醒还挺吓人的，御医们几乎都在这，把脉把了不知多少轮，到丑正时间，彻底宣布圣人没了。
丑正便是凌晨两点，那会苏菀刚送呼延蔷出京都，所以回来的时候，天蒙蒙亮，城门各处已经挂起白绫，很多酒楼食店也关闭，圣人去世，举国告哀。
复而不醒，然后第三步，“敛”，但敛也分小敛大敛，这个敛也同殓，是一个意思。
前者是给尸体换上衣衾，圣人的衣衾自然里三层外三层，层层叠叠，算起来有二十多件，这都是少的，还是谢沛没有以最高礼制办的结果。
太子现在的态度恭敬，但也没那么哀伤。
如果是别人，估计群臣会启奏，说太子不恭敬，不够孝顺，但放在谢沛身上，大家都觉得理所应当。
父慈子孝，前者都没做到，就不要强行要求后者。
如今的太子已经给圣人留有体面了。
再说圣人之死也跟冤枉太子有关，若他能听太子的，悄无声息解决那些细作，也不至于被气成这样。
就算太子不算恭敬，在大敛的时候也选了上好的玉琀蝉，蝉是高洁之物，将玉琀蝉放到死者嘴中代替含饭，也代表死者在幽冥世界的舌头。
虽然这东西是圣人早就给自己准备的，但放就是放了，太子做得仁至义尽。
第四步，身体已经装到早就准备好的棺材里，接着停丧待葬。
按照天祥国的习惯，这期间文武百官就要临礼，也就是到进宫哭丧。
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