梦溪石提示您：看后求收藏（第63章,天香,梦溪石,114中文），接着再看更方便。
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脚杀到的魏军又抢了回去，这些珍宝后来都陆续被运回魏国京城，一部分没入国库，还有一部分，自然进了永康帝私人的腰包。
这些珍宝到底有多少，别人不知道，皇帝心里是清清楚楚的，因为程载魏善他们在清点装运财物的时候，肯定要整理出一份清单，这份清单后来被转呈到了皇帝手上。
在看到那份清单之后，饶是贵为天子，永康帝也不得不惊叹吴越的富有。
但是胡、吕二人的这份奏疏上，却说程载魏善他们呈给皇帝的清单，其实只记载了一部分，还有一大批财物被私匿下来，没有登记造册。
而这其中，就包括为传国玉玺。
若说隐匿财物不报，皇帝还能睁一只眼闭一只眼的话，那么奏疏里提到的传国玉玺，就令他无法忽视了。
春秋时，楚人于山中得一玉石，献于楚王，当时的楚王不识货，历经几代，方才凿开石头，雕琢成玉，秦皇统一天下后，便将其制为玉玺，此后每当有新朝崛起，传国玉玺便会现世，若朝代更迭消亡，则玉玺又辗转流亡，不知所踪。故有传言，说得此玺者，便能得天下，更有甚者，认为一个皇帝就算统一天下，手里若是没有传国玉玺，那他便不能算是“受命于天”，迟早会被人取代。
这些传言未必可信，但玉玺本身的价值是无须多言的，假如永康帝如今得了传国玉玺，那他肯定会迫不及待昭告天下，得民心士心之所向，这样一来，大魏不管从号召力，还是战斗力，都会得到大大的提升。
而吴越国小，就算玉玺在对方皇帝手里，他也不敢声张，生怕齐、魏来索要明抢。
所以一看见传国玉玺四个字，皇帝便陡然生出几分疑虑猜忌。
他将奏疏递给王郢，让他看完之后给众臣传阅。
所有人都生生看出了一身冷汗。
吴璟当先道：“陛下明鉴，奏疏所言，不过是胡、吕二人信口开河，无凭无据，如何能因此确信？”
魏临淡淡道：“是真是假，将人召回来问一问，也就水落石出了。若说无凭无据，这谶诗的解释，岂非比奏疏还要虚无缥缈？照你所说，‘三人同称臣’指的是我魏临，可我手上，一无兵权，二无传国玉玺，如何亡得了国？只怕是牵强附会，意欲陷我于不义罢？”
吴璟忽然发现，眼前这一幕，与他们预期的计算，有了很大的出入。
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