第35章

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口心中的郁气。

第二个目的，便是为了借助这个过程，指点指点张翠山。

即便张翠山已经是炼气后期的修为境界，可是因为所修功法算不上多么高明的缘故，所以他的真元质量并不没有多么地凝实。

虽然比之江湖武林人士的内功而言，这真元的本质要远远超出数筹不止。

但是对于那些真正地传承源远的仙道修行者来说，张翠山的真元质量就完全不值一提了。

这种差别，是由功法品质高低来决定的。

愈是高等级的功法，修炼出来的真元也就愈发地凝实。

施展神通术法的时候，自然也就能够发挥出更加强大的威能。

这便是为何张三丰都都已经将真元压制在了炼气的境界，可他却能够能够彻底地碾压张翠山。

因为张三丰修行的两仪经，乃是直通天仙境界的高深功法。

可张翠山所修行功法，虽然不是最为粗浅的炼气功法，但是最终能够修行到金丹的境界，就已经是达到极限了。

对于真元的凝炼程度，这还仅仅只是功法之间最基本的差别而已。

越是高深的功法，所拥有的威能也就愈发地玄妙神异。

当日在武当山之上的时候，周叡传授于张三丰的诸多修行功法，基本上都仅仅只是能够修行到筑基期的那种。

唯有寥寥几部，可以修行到金丹期的境界。

除去专属于张三丰的两仪经以外，张三丰将这些功法尽数传承给了武当派。

张翠山所修行的功法，便是少数能够修行到金丹期的乾阳元功。

乾阳元功的品质，自然是远远逊色于两仪经。

至于更为高深的功法，周叡的手中倒也并不缺少，不过却是尽数都陈列在仙门内部的藏经阁当中。

张翠山并非是仙门之内的弟子，他自然是没有资格修行。

虽然现如今张三丰身为外门长老，能够轻而易举地接触到藏经阁之内的高深功法。

可是张三丰又岂能够徇私舞弊？擅自外泄仙门当中的高深修行功法？

只不过张翠山乃是张三丰的亲传弟子，他自然也不可能看着自己的弟子存在很大的短板，而自己不去弥补。

仙门当中的高深功法确实不能够外泄，可是换做张三丰自己所领悟的内容，那就完全没有问题了。

他在详细研究了其他功法与两仪经的区别以后，参悟出了一门十分独特的凝炼真元之法。