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想,这种情况先死的一定女,不分年龄,最开始还有些女流民苟延残喘,用皮肉生意换口粮,可当饿到极限的时候,没有『性』欲的,而且虽然流民不知道原因,但们知道女(因为脂肪含量高的缘故)比男好吃。
能保着家女眷到彬山落脚的流民,流民中的强者了,但流民的男女比例也八比,至于本地土着,本就以矿工为主,更男的世界。活的女眷几乎有家庇护的,十年彬山成亲的家非常少,这在此时也司空见惯的。只有个寡『妇』找了家,婚俗上也非常传统,家做主,己没什么意见,举办过婚礼后就和以前一样过着日子。
还有些女眷从云县和临城县的乡嫁过的,也多寡『妇』身份,结婚时买活军还没拿这个县城,也按旧婚俗办的。甚至拿云县之后,那些曾经的风尘女子,经鉴别没有患上不宜婚配疾病的,也有了很好的归宿。这个女非常稀少的时期,底层男『性』根本没选,谢大哥的烦恼非常的凡尔赛:想嫁的女娘这么的多,以至于还要考量回绝女『性』的题了!
但的烦恼也谢双瑶提了个醒,庄素今年十九,朱玉玉十八,马脸吴十六,和她们同龄的还有一批女眷,再往女娘的数目更多。买活军的日子后就过好了,而且女『性』也能读书做官,本地的父母能活着到达彬山,明夫妻感情好,身体条件好,而且家底也不错,后又被教授了一定的节育和育儿常识,生出的多计划内的孩子,彬山在没有溺婴的习惯,婴儿成活率也比外头高,可以达到三个孩子里活个的程度。活的孩子里,男女比例大致相当,也就大约十年后,会有一批千左右的买活军少年少女进入婚配市场,也就,谢双瑶果希望到时候能有一系列全新的婚配习俗着们去学习,那差不多在就开始布局了。
照搬代的婚恋习俗当然不可行的,安全期并不真的彻底安全,南方并不适合养羊,买活军也没有余养这种产出投入比较低的牲畜,也就没有羊肠,这年代已经有杨梅疮了,土产青霉素也还没明,在安全套诞生之前,大多国家提倡禁欲式的道德风尚有道理的,活跃的、无防护的『性』生活必然会带疾病和计划外的生育,引起社会的动『荡』,而谢双瑶也知道,这些题最大的受害者就女『性』。
谢双瑶还要依靠着这些有数的女『性』去巩固己的统治,推广己的思想,她就像个严厉的老祖母一样,不希望这些女孩被外头花言巧语的子们蒙骗,耽误了本可为她卖命的宝贵时光——但她又需要女『性』为她生育后代,产生更多的百姓。她己的思想和后世的中国家长出一辙,她希望己的活死们从学到大学对
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