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一样，捐出了自己的大部分收入，只留下深心里觉得自己该得的那些。谢双瑶发现，土著百姓吃饱了饭之后，很多人都焕发出让人吃惊的潜能，除此之外，土著精英几乎就没有笨的，很多人甚至或许比谢双瑶还要聪明，如果他们也接受了谢双瑶的教育，说不定干得比她还好呢。
至少冯犹龙、郝嬢嬢这些人，不约而同都明白了一个道理，那就是没有相当的势力做靠山，那就不能在手上留下太多钱，他们只留了觉得自己该得的那部分，其余的钱财，都通过对各种促进会的赞助，回流到了官府手里，并且为自己换得了充沛的政审分和相应的社会地位——谁说商人贪婪的？当你给他们留出了足够的上升空间，又拥有足够的暴力时，他们其实非常擅长多赢，回馈社会是一定要挂在嘴边的，至少在买活军这里，他们这会儿还露不出什么獠牙来。
不过，谢双瑶也不是基于迷妹心态提携冯犹龙、徐振之等人，冯犹龙的话本卖得好，纯粹是他自己的本事，要不然，写话本的人这么多，为何就是他名留青史？人家就是优秀呗，此老来到买活军治下定居之后，汲取了买活军这里的新风气，立刻找准了社会痛点，推出了一系列犹如《今日说法》般的话本——《今日说法》，这是谢双瑶看了几本后的总结，人家冯犹龙是叫《新包公案》系列的。
冯犹龙抓住了买活军这里和敏朝法律不同的特点，利用这些差异，写了一系列巧合故事，其中的主人公，有些是无心，有些是被人陷害，到了买活军这里以后，不同程度地都触犯了买活军的法律，又要和一个衙门中非常贤明的王更士一起，在刑狱长官包吏目的带领下，抽丝剥茧，还原真相，分析法律责任。
故事的最后，众人各得其所，犯法的受罚，陷害人的也跟着倒霉，确实无辜的得到释放，每本书都终结在新包公分析案情，说理辩法，弘扬正义的环节上，起名叫做《包公案》，的确是再合适不过了。
这套书，在民间受到很大的欢迎，买活军之外的地域中卖得尤其的好，因为大家都很好奇买活军境内为何有那么多乱七八糟的规矩，便是活死人们，也有许多对这些规矩是知其然不知其所以然。这本书起到了很好的介绍作用，很多扫盲班的老师都很推荐农村的百姓们，在每日闲谈时读读这套话本，无形间就起到了很好的普法作用。
甚至，对于一些想要往上进修的学生来说，这套话本，对于政治课也是有帮助的，因为话本在分析买活军的规矩时，都提到了买活军的政治理念，而不是简单地以老逻辑去谈，譬如为何要赋予
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