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哪有这样的道理，就连大福晋都用的是自己的嫁妆，那么小福晋也就明白了上头的意思，如此屈指算下来，从无烟蜡烛、牙具、棉衣棉被，再到地龙的砖瓦，每年格外的煤钱……要是娘家没有定期资助，那点嫁产的出息压根就包不住！
“这种砖瓦大汗斡鲁朵的砖窑烧的，其实给大汗铺垫毡包，也就是一句话的事，偏不，拿捏着为什么？烧一日砖就是赚钱啊，白花花的银子往砖窑里淌呢，这里头也有边市街的本钱在——边市街出技术，烧窑，斡鲁朵出人采土，那片产粘土的小山包被划给大汗斡鲁朵了。王帐自己要铺垫地龙也得给钱，价钱和外边的差不离——就是为了赚别的台吉王公的钱，这都是和边市街学来的精致的盘算。”
珍儿说起这里的道道，语气冷静，看得也比旁人要深远得多，算是看透了这些令人费解的现象背后的道理——大汗也学会为本部打算了，婚姻归婚姻，生意归生意，大福晋们又是妻子，又是政治盟友的代表，和大汗分享着政治利益，打开财路，赚到了新的经济利益，但是，大汗也不能让她们太过和自己平起平坐了，除了自身的羊毛生意，批发生意赚到的一成、两成利润之外，他还要找到别的财路，确保本部永远是汗国中最为强大的一支。
用砖窑来赚钱，是相对温和的手段，总比掠夺各部的草场来得好，原本在和买活军做生意之前，大汗就是这样压榨非本部派别的，那时甚至连囊囊大福晋出身的阿巴嘎部，都有了外心——谁也不乐意自己手里肥美的草场被抢走。
因此，虽然现在大汗还是在往自己兜里划拉银两，赚得或许比过去还要多得多了，但比起前几年，名声好得可不止一星半点。他威望日高的同时，福晋们也不得不面对如今的事实，承受着巨大的经济压力：社交需要的开销，远超过嫁产的收入，必须想办法搞钱。
察哈尔、喀尔喀、土默特的福晋，娘家近一些，又比较有家底的，尚且还能仰仗娘家的供奉，但只出不进也不是事，福晋们都是往娘家带口信，让他们来察罕浩特做生意，卖羊毛、矿产，贩回去棉布、茶叶，还有带回去《走近科学》的话本，联络娘家人来学拼音，回去读给亲戚们听。
她们从这样的生意里，获利不少——这样的生意总量不太大，大汗也是睁一只眼闭一只眼，不怎么计较她们买进售出的价格，就这么说吧，规矩都是定给没关系的人的，说是布里亚特和喀尔喀的货，都是按买活军收价的九成收货包运，但真要有关系，大臣抬抬手，九五折收货又有何妨呢？
或者磨缠着
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