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一些两地文化的差异，那就是在华夏，便溺被视为一种隐私——这在法国人看来是有些不好想象的，在巴黎，贵族们可以在交谈中随意走到墙角便开始放松自己，公然的小便，哪怕是仕女也坦然自若，如果她穿的是便裙，可以蹲下，那么她甚至不需要仆人取来便盆。只有解大溲是需要稍微避忌一下的，但大体来说，排泄和排泄物并没有那么上不了台面，人们可以很公然地谈论，甚至在信件中和亲人以这个话题来调情。
说起来，这的确是矛盾的事情，一方面，人们反感异味，追求芳香和清洁——虽然移鼠教不提倡人们欣赏裸体，包括自己的，但除非有些持有特别信仰的贵族，否则他们还是时常设法洗澡的，但另一方面，整个欧罗巴对排泄物的管理却又非常的失控，仔细追究原因，大概也不是因为不愿意管理，而是实在无法管理，只能采取掩耳盗铃、得过且过、放任自流的态度——一座几万人、几十万人的城市，一天能生产出多少排泄物！要对其进行管理又是多么的不可能！想要把这些排泄物，包括其余生活污水都管好，恐怕只能和买活军一样，在城市开始兴建之初，就做好最基础的下水道建设，才有后续进行管理的基础！
当然了，这也并非只是欧罗巴特有的通病，从奥斯曼帝国的宫廷，再到莫卧儿帝国的庙宇，挥之不去的是那股排泄物特有的恶臭，在满剌加和占城，也有一些人谈到华夏的京城，说起那里正在推行的新规矩，这么说，可以想见在买活军崛起之前，华夏京城也一样是排泄物遍地，因为，不论怎么试图树立规矩，也总是有人不守规矩，在学者的讨论中，华夏百姓已经比欧罗巴的住民要更往前走了一步，更文明了一点，至少，他们形成了一种观念，那就是随地便溺是不守规矩的表现——这就说明，大部分人对排泄已经形成了规矩，这就比欧罗巴的所有人都要更文明了！
‘排泄要去厕所’，这是华夏百姓的共识，而学者们也正在把这个认识往自己的脑子里撰写，这是不容易的，因为很多人从小家中就没有厕所，要养成在固定、隐私场合排泄的习惯，需要时刻警惕——不过，满剌加、占城，都还是建设中的城市，不可避免的是遍地泥泞，同时，公厕也令人十分不愉快，那股恶臭让使用体验甚至不如随地便溺，至少在外头空气还流通些，有些学者因此谈到了历史上曾经存在的罗马公厕——有一度，古罗马也是有厕所的，这存在于记载之中，它采用流水带走秽物，想来空气要比华夏的厕所好，而人们谈到这里，又不得不陷入伤感中了，自从罗马覆灭之后，所有国家根深蒂固的梦
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