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不然，知识教在濮越人里为什么会拥有这么多信徒呢？新式纺织机，寨子里只要有一台，出布的效率就是极高，而且质量非常好，濮越族的人只是住在荒山野岭，他们并不是傻，阿鼓把道理都说得明明白白的，跟着知识教就有好日子过，那么，他们当然要听知识教的话。
除了卖蜡染布之外，濮越人也和附近的喵族一样，愿意把草药卖给知识教的商人，从他们那里买来上好的盐巴，辣椒在本地也受到了普遍的欢迎，烟草——流行的速度比辣椒还要更快，腌辣椒、辣椒酸汤，这些都是濮越人非常喜爱的新食物（跟着知识教能好吃好喝的又一个例子）。
他们本来普遍是没有货币，积蓄这个概念的，一年到头能吃上饱饭，就感觉很不错了，如果粮食有剩余，生活中还有什么别的需要，就用粮食来换取这些服务，现在，随着知识教的逐渐扩散，这些新的概念进入了他们的世界里，他们用蜡染布和药材换来的盐巴吃不完了，多到储存起来也用不到，他们开始尝试着储蓄敏朝人用的银两，在以前，这可是头人才会接触到的东西。
虽然出门各方面都离不开钱，但现在他们也或多或少都有了一些积蓄，那么，剩下的问题便只有两个了，第一，有没有人带路，第二，路上有没有船只、马队、店家愿意接待他们。只要跨越过这两个障碍，这些信仰比较狂热的濮越人，便可以前往大囊仙谢六姐的所在地，去瞻仰这个比最大的始祖神还要更威风的宇宙大尊神的国度啦！
最后，为他们解决这两个问题的，也还是知识教的布摩们，这些布摩们虽然不是正规的祭司，但却也很有办法，他们自己往往就领着一只马队，就算不是头人，也是其中备受尊重的一员，由他们的关系，濮越人很方便地到达了叙州——其实这也不算是最顺路的，从用时来说，他们可以往南走，去广府道的码头，或者在安南国也有码头，可以乘船到买地去，那样用的时间会更短。不过，濮越人中的知识教信仰，都是马队带来的，而现在马队已经形成了固定的贸易路线，他们还是更喜欢跟着马队，到巴蜀的城市。
在巴蜀的州县，濮越人感受到的陌生感是很小的，因为现在，巴蜀湘西的蛮夷，要说全都信仰知识教那当然是不可能的，但每个洞寨中至少都有一批人信仰，他们又往往是最活跃的，因此大江沿岸的州县，到处都是这些信了教之后大胆地下山来的蛮夷，他们多数都跟着知识教的规矩，剃了青头，有些还穿上了买活军的衣裳，不过，属于土人的痕迹还是明显的，眉眼间的长相，面上的纹身、耳洞、牙齿……
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