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首先，绝大多数工业发展，都是先有市场需求，再创造新技术来满足这种需求，同时误打误撞地还能发现一些解决新需求的技术，这样一直发展到该技术的极限，再通过对需求的不满，促使从业者进入新领域探索新的解决方案，在一片茫然中探索、试错，这是新技术的出现必然的过程。”
“突破、满足、不满，就像是一个螺旋，它是盘旋上升的。然而，买地却并非如此，如今我们的天下，因为有了天界的借鉴，从需求到满足都是——几乎凭空出现的。很多时候，产品出来了我们才知道自己需要它，就像是机器船，实际上，别的国家不说，但在华夏这绝对是被创造出的需求。”
这是显而易见的道理，以华夏的情况来说，之前海运萎缩的程度，连普通海船都不被视为是必需品，更不要说机器船了（考虑到河运航行条件，机器船暂时无法用于河运）。陈奇对谢双瑶说，“我们如今的技术员，是没有探索精神的，他们不需要勇闯未知，只需要竭尽全力地在已知中去寻找对照和解决方案，这样的情况如果持续数百年之久，我认为，学界的创新性会因此十分不足，需要一场人文运动来唤醒这种创新——当然，这是很远期的忧虑，近百年暂时还是无需考虑这个问题，集中精力搞复现，从各方面来说还是最优解。”
既然只是瞎聊，他就不考虑意见的现实性，随心所欲地从各种角度来分析，谢双瑶心想陈奇说得的确很对，而且这是不容小觑的问题，不要小看国民性，这东西的影响是很深远的。比如说，小国的国民就从不会以屈服于强者为耻，也不认为借鉴强大的宗主文明，想方设法地窃为己有，固定为自己的传承是什么道德瑕疵，因为这已经是上千年来的一个事实了，这个国家值得一提的东西几乎全都是从宗主文明那里学来的，一旦剥除，完全是自己原创的东西简直寥寥无几，那么他们自然缺乏独创性，遇到任何困难想到的全都是借鉴已有的成功经验。
在华夏这里，传承的国民性大概是癌，以及完整的独立产业链，这种‘万物皆有’的执着绝不是在一朝一夕内突然出现的，必然是数千年来，生活在一个大一统的国度中所产生的惯性，华夏国内一向是什么都有，不假外求，习惯了这种生活以后，国民就难以理解怎么会有国家愿意把命脉交给其余势力，比如说——供水供电都要依靠外国，这在华夏的国民性看来几乎是不可思议的要求。战略自给就是红线，这都不需要做任何民间宣传，主粮必须自给而且有大量积蓄的思想就已经深入人心了。
但是，在这个时空，天界
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