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准，但不可避免地还是和旧势力有千丝万缕的联系。
比如张宗子所代表的绍兴张家，他的亲朋故旧人数就多，张家最大的优势在于，他们的代言人张宗子是个彻头彻尾的文人脾气，可以说是胸无城府，毫无政治野心。张宗子和他的朋友们，主要在文艺作品领域发力，不是在写戏，就是在写游记，给重大事件出报道，他们并没有引领思潮的主见和愿望，始终在迎合市场，生产出易于流行，也就是适合如今的百姓需要的作品。
至于其余亲戚，基本都是捡张宗子的剩饭吃，或者也有经商的，但在政治上并没有野心，他们在做生意时，因为张宗子的声望而享有的便利，谢双瑶也不看在眼里，这都属于基本人性必备的瑕疵，就算搞下去了，再换一个上来这样的事情百分百一样会发生。大多数人对于所有不公都秉持深恶痛绝的态度，不过只是因为这是最便于摆出的道德姿态。
谢双瑶对于人性心中有数，这样愤慨的痛斥者，倘若在食堂吃饭的时候，分菜的人多给他一块鸡肉，他也绝不会大叫起来，指责厨工徇私的——这样的事来个两三次，他难道对厨工还能保持冷脸，见了面还能不闲聊几句，还会把这多分的肉给丢掉吗？
能舍掉这块鸡肉的人，不是没有，但也宛若凤毛麟角。作为统治者来说，这都是一定会有的利益倾斜，只要足够乖，始终在分寸内活动，谢双瑶也可以视而不见。绍兴张家就是如此，够乖，够配合，很适合作为旧士族的融合典范，只要他们没有什么惊悚的历史遗留问题，谢双瑶也不会拿他们开刀。
再往上，那就是徐子先的徐家了，虽然谢双瑶依旧很尊重徐子先，但她心中对于徐家的危险级还是定得比较高的。这主要是徐子先从前的权柄较重，参与到了道统教科书的编写，他曾一度握有相当敏感的权力——重要概念的解释权，定义权一直在谢双瑶这里，是有典籍依靠，坚不可摧不可改动的，但如何把这些概念翻译成大众都接受的当代语言，这权力曾被徐子先掌握，虽然这是谢双瑶示意下的职务行为吧，但这也让他本人的密级自此就达到了一个高度。
同样的，就是因为他地位高，人脉广，主持的都是高屋建瓴的工作，在很多科研领域也有一部分奠基的功劳，现在自己的子侄也好，徒子徒孙也罢，都在学术界这块，和专门搞实务施工的佘家来说，无疑徐家形成学阀的可能性是更大一些的。谢双瑶除了考量他们在道统这块可能形成合力的势力之外，还要考量这种学阀可能对科学技术发展的反作用力。
当然了，目前
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