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亢奋地议论着今日所见的海军晨操，然而，和他所期望的不一样，这些使臣们正娴熟地以他们自己的土话互相交谈着，抒发的全是对买活军的崇慕与祝愿，还有那满腔热情的匡扶意愿。
这其中，尤其是以暹罗、八百媳妇国两国的使者最为热情，八百媳妇国更是恨不得立刻就全部迁移到老华夏境内，和彩云道的族亲们合为一体：暹罗、八百媳妇、彩云道泰人区，虽然政权不同，但种族却是一致，和所有遍布在南洋半岛的种族一样，事实上，他们的聚居区压根就不受行政区界的影响，自古以来都是混居。这也是因为这片地方，在华夏历史上管辖力度一直不算高的缘故。
华夏兴旺的时候，实控地区就大，生活在实控区里的土司，对华夏俯首称臣，而其余的藩国也是一样，在当地人的体验中几乎没有不同，反正大家都是受到华夏的管理。而华夏衰弱的时候，藩国翻脸了，土司也一样会不服从管理，拒绝再缴纳税收，直到下一次，北方的大中原酝酿出了另一个强盛的政权，派兵过来收税，这才进入另一个循环。所以，虽然国家不同，但同族人交流起来没有丝毫的障碍，语言是完全相同的，只有口音的区别，他们的国家观念也非常的弱，还是以部族为主，部族长老，决定了整个部落的走向。
也是因为如此，买活军在这些接壤地区的扩张，可以说是顺利到了不可思议，甚至有些过快的程度了，因为这些地区的百姓，承受的是两个方向的扩散：一方面，从南向北，从占城港这些知识教活跃的重点地区，由于大农场所带来的，可以眼见的好处，知识教也飞快地自发往北部扩散；另一方面，从接壤地区的族亲那里，知识教也在疯狂的往南部渗透，这些地方的族亲不但领受了知识教的好处，而且也非常感激买地衙门，对于百族一视同仁的态度，这一点当然要远胜华夏官吏的轻蔑与盘剥——固然，他们这些番族和汉人比起来，有时候的确野蛮了一点，但华夏官吏对他们也的确狠辣，日积月累下来，两族之间的不满与仇恨，已经很难说得清是谁对谁错了。
对错，在延绵上千年的相处中其实一点都不重要，为了生存，族群之间是根本没有道理可讲，只有利益的。就算是华夏对异族最为残酷高压的时候，也会有一些官吏能相对公平地对待治下的异族，留下友谊的象征，而对这些身处于弱势的番族来说，他们渴望从华夏那里得到的，也根本不是优待——能够一视同仁，或者只是稍稍歧视，就足够能让他们满足了。
而买活军公平严明的统治秩序，就恰好呼应了这一点，再加上这
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